Concientizacion de paulo freire y como se constituye una ciencia? de braunstain

Concientización y Cómo se Constituye la Ciencia.



• Nació en Brasil (1921). Fue un pedagogo brillante que estudió filosofía, la cual es notable en su trabajo. Fue exiliado de su país natal por intentar alfabetizar a las clases bajas (durante los años 60’s). Durante su exilio trabajo para la UNESCO como asesor educativo. Desarrollo su pensamiento pedagógico a partir de creencias cristianas.El mismo también fue un pensamiento político. Su pedagogía era del oprimido, ligada a postulados de ruptura y de transformación total de la sociedad, que encontró la oposición de ciertos sectores sociales. Definió la educación como un proceso destinado no a la domesticación sino a la liberación del individuo, a través del desarrollo de su conciencia crítica. Regreso de su exilio en 1980 y murióen 1997.
Freire nos da, como parte de la definición de concientización, varios elementos. Entre ellos se encuentra la “praxis humana” la cual es la sólida unión entre las acciones y las reflexiones obre el mundo. Otro elemento presentado por Freire en esta definición es la “posición ingenia”, la mima es una toma de conciencia mediante la aproximación espontánea que el hombre hace frente almundo. La alfabetización política también forma parte de la definición de Freire ya que la misma, como una practica para la liberación del hombre, es concientización. La misma busca el conocimiento de las situaciones que ocurren en nuestra sociedad, las que ocurrieron y estar consientes de las mismas. Un elemento también presentado por el autor es la utopía la cual consiste en actos que denuncian ladeshumanización y anuncian la humanización.
Una forma en la cual la concientización ayuda a superar experiencias de dominación social podría verse en una situación en el cual el individuo, debido a las condiciones socioeconómicas en las que se vio obligado a nacer, no tiene acceso a una educación liberadora, solo a una básica. Si como practica gratuita se impartieran clases para la educaciónpopular, este individuo se vería en la ventaja de poder escalar en su posición económica, consiguiendo un mejor empleo y esto lo ayudaría a escalar socialmente. La concientización daría las armas para darnos cuanta de que ha personas en el mundo que seguirán bajo la dominación si no se les dan las armas para pelear contra ella y nos impulsaría a promover la educación popular dándonos así una visiónutópica de las cosas y volviéndonos utópicos.
Un tema generador es un tema de gran controversia que a través de su análisis y/o discusión se busca su contraparte. También puede verse como un tema que nos lleva a otros sub-temas de interés.

i. Criminalidad- La criminalidad constituye un tema generador porque supone mucha controversia en el país y surgen muchas posibles soluciones, o sea opcionesde paz, ante su discusión y/o luego de diálogos sobre la misma, pero también se llegan a las razones de la misma y las consecuencias que esta implica. Una persona totalmente consiente de que hay otras posibilidades, de lo que lleva a la criminalidad y de las consecuencias de esta, es muy poco probable que caiga en los brazos de la criminalidad.

ii. Corrupción Política- La corrupción políticatiene como contraparte la justicia política y, como todo lo que tiene que ver con la política, constituye una gran controversia de interés popular. Igual que en el caso de la criminalidad, se llega a su contraparte mediante el dialogo sobre la misma y/o análisis y critica de esta.

por lo que ambas contribuyen a una educación liberadora ya que luego de un análisis profundo de un temay la critica de este basado en nuestras convicciones será difícil que la dominación se pueda ejercer sobre esta idea o realidad.
El pensamiento ingenuo, al contrario del crítico, es una aceptación instantánea de la realidad. El pensamiento crítico por otra parte es un constante cuestionamiento de la realidad, del mundo. La astronomía nos da un buen ejemplo de esto. Cuando se creía y todos...