Concilio de Trento y la Iglesia en Amér hellip

El Concilio de Trento y las iglesias de la América española: la
problemática de su falta de representación
Erika Tánacs
Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá
tanacserika@freemail.hu
Fecha de recepción: 19 de septiembre de 2002
Fecha de aceptación: 1 de octubre de 2002
Resumen

El tema de la falta de representación de la Iglesia hispanoamericana en las reuniones del Concilio de
Trento ha sidoanalizado por algunos historiadores jesuitas desde los años cuarenta. La explicación se
centró en los impedimentos objetivos, tales como la absoluta necesidad de la residencia de los obispos
hispanoamericanos en sus diócesis, la enorme distancia y los peligros del viaje; en el sistema del
Patronato Real, y en los escasos conocimientos que los padres conciliares tenían sobre los asuntoshispanoamericanos. La autora, sin embargo, considera que a la luz de recientes investigaciones sobre el
Concilio y, más generalmente, sobre la época de la Reforma y la Contrarreforma se puede enriquecer la
interpretación. Se intenta demostrar que, aunque los argumentos que presentan los padres Bayle, Leturia y
Mateos tengan cierto valor y justificación, las razones se deben buscar, ante todo, en la coyunturaespecial
que determinó los objetivos del Concilio; en las expectativas y esperanzas que los obispos
hispanoamericanos tenían, y en la lógica interna del Patronato Real que iba más allá de lo planteado por
los mencionados autores.
Palabras clave: CONCILIO DE TRENTO, IGLESIA CATÓLICA, AMÉRICA ESPAÑOLA, SIGLO
XVI, REFORMA, CONTRARREFORMA.
Abstract

Since the 1940’s, several Jesuit historians haveanalyzed the topic of the lack of representation of the
Hispanic American Church in the Council of Trent. The explanation they offer centers on the objective
barriers, such as the absolute requirement that bishops reside within their diocese, the enormous distances
involved, the dangers of the voyage; the Patronato Real system and the limited knowledge possessed by
the fathers of the councilregarding Hispanic american affairs. The author nevertheless considers that
recent research regarding the Council, and more generally the time of the Reformation and
Counterreformation, can enrich the analysis. Although the arguments presented by Frs. Bayle, Leturia and
Mateos have a certain value and justification, the reasons must be found, above all, in the special
conjuncture that determined theCouncil’s objectives, in the expectations and hopes of the Hispanic
American Bishops and in the internal logic of the Patronato Real that extended itself beyond the author’s
analysis.
Key words: COUNCIL OF TRENT, HISPANIC AMERICAN CHURCH, REFORMATION,
COUNTERREFORMATION, 16TH CENTURY.
Fronteras de la Historia 7 (2002)
© ICANH

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Introducción
La problemática de la falta de representación de lasiglesias hispanoamericanas en el Concilio
de Trento llegó por primera vez a ser el centro del interés de los historiadores en los años 40
cuando, para celebrar el cuarto centenario de la inauguración del Concilio, se publicaron varios
artículos y monografías sobre los más diversos aspectos de la gran asamblea religiosa. Fueron
tres padres jesuitas, Constantino Bayle, Pedro de Leturia y FranciscoMateos, quienes, a
propósito de esta celebración, por vez primera plantearon el problema de la ausencia de los
obispos y de los temas religiosos de las iglesias de la América española en Trento. Desde la
publicación de los trabajos, ya clásicos, de los mencionados autores, los historiadores no han
vuelto a ocuparse detalladamente de esta ausencia. Los pocos que se han dedicado a examinar la
influenciadel Concilio de Trento en las Indias españolas se han limitado a citar y repetir sin
ningunas modificaciones las observaciones y explicaciones de estos tres autores.
El objetivo de las obras respectivas de los tres padres jesuitas y, siguiendo sus comentarios, de
otros historiadores era, ante todo, el de reclamar la participación directa de las iglesias de la
América española en el Concilio...