concilio

PROPUESTA PARA UNA PRESENCIA
DE LA IGLESIA Y DE LOS CRISTIANOS EN LA SOCIEDAD

Carlos García de Andoni
Ex–responsable Formación del Laicado
de la Diócesis de Bilbao




0 PRESENCIA PÚBLICA DE LOS CRISTIANOS LAICOS Y PRESENCIA PÚBLICA DE LA IGLESIA.

«La presencia pública de los cristianos». Quisiera hacer una primera reflexión acerca del título. Efectivamente no es lo mismo decirpresencia pública de los cristianos —y añado “laicos”—, que presencia pública de la Iglesia. Desde un punto de vista descriptivo la presencia pública de la Iglesia se dibuja a través de otros muchos actores y hechos, como son:
– El Papa, su persona, sus viajes, encuentros y documentos.
– Los Obispos, como individuos y en cuanto cuerpo colegial, sus posicionamientos, documentos, gestos.
–Expresiones de religiosidad popular con proyección y significado público: el Santuario del Pilar, de Montserrat, de Arántzazu, de Begoña, la procesión del Rocío...
– Eventos de “religión civil”, como las bodas de la Corona, los funerales de los militares muertos en Irak o de las víctimas del terrorismo.
– Organizaciones confesionales, como Cáritas o Manos Unidas, con sus campañas, acciones,posicionamientos...
– Los “escándalos” de la Iglesia, como el caso Gescartera, la pederastia de algunos sacerdotes, etc.
– Iglesia y patrias: Iglesia y violencia de ETA, curas y autodeterminación, pastorales y derechos colectivos.
– La confrontación entre Iglesia y Estado a propósito diversos temas, como la asignatura de religión, los centros concertados de identidad católica, la financiación de laIglesia, la doctrina de la Iglesia y su concepción del matrimonio frente al SIDA, la homosexualidad, la violencia de género, etc.
– Medios de información religiosa, como «Alfa y Omega», «Vida Nueva», «Radio Santa María»...
– Hechos “heroicos” vinculados a la vida de los religiosos en el Tercer Mundo, publicitados por los medios de comunicación.
– También la programación religiosa en losmedios de comunicación de titularidad pública, autonómicos o estatal.

En un repaso así de somero puede comprobarse que, en medio de este amplio conjunto de visibilidades de la Iglesia en la vida pública, es notoria la invisibilidad de la presencia pública de los cristianos laicos. También puede apreciarse que los actores principales son los dirigentes de la Iglesia: obispos y sacerdotes, y en algúncaso también los religiosos.
Así resulta que la presencia de la Iglesia es más amplia que la presencia de los cristianos laicos. Sin embargo hay que recordar que la presencia de los cristianos laicos es presencia de Iglesia. Y que la falta de esta presencia laical o la falta de su visibilidad social, como luego veremos, tiene serias repercusiones en la misión evangelizadora de la Iglesia ennuestro mundo.
Bien lo decía en Roma aquel gran teólogo del laicado del siglo XX, Yves M. Congar, precisamente en el tercero de los Congresos Mundiales de Apostolado Seglar que se celebraron bajo el pontificado de Pío XII y Pablo VI (1.951, 1.957 y 1.967):
«El apostolado de la Iglesia, aquel que la autoridad pastoral pública toma por su cuenta, no agota en modo alguno, la acción del pueblo deDios. Hay todo aquello que los cristianos hacen en cuanto cristianos, bajo su responsabilidad personal, en las estructuras de la sociedad global. Este no es un compromiso de la Iglesia como Iglesia, y, sin embargo, la Iglesia está allí, en cada uno de ellos, pues es verdad, según la frase célebre de Pío XII que ellos son entonces la Iglesia, en cuanto esta es el alma de la sociedad humana»1.1. ¿QUÉ ES PRESENCIA PÚBLICA DE LOS/LAS CRISTIANOS?

La presencia pública de los cristianos es la presencia y acción del cristiano laico en la vida del mundo, en todos y cada uno de sus ámbitos, en orden a ser signo e instrumento del amor de Dios en el mundo. Así lo dice Lumen gentium: es tarea de los laicos «buscar el Reino de Dios tratando las realidades temporales y ordenándolas según...