CONCILIO

DOCUMENTOSDEL CONCILIO VATICANO II
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Constitución Dogmática Lumen Gentium
(sobre la Iglesia)
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Constitución Dogmática Dei Verbum
(sobre la divina revelación)--------------------------------------------------------------------------------
Constitución Dogmática Sacrosanctum Concilium
(sobre la Sagrada Liturgia)
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Constitución Dogmática Gaudium et Spes
(Pastoral sobre la Igesia en el mundo actual)
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DecretoChristus Dominus
(sobre el ministerio pastoral de los Obispos)--------------------------------------------------------------------------------
Decreto Presbyterorum Ordinis
(sobre el ministerio y la vida de los presbíteros)
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Decreto Optatam Totius
(sobre la formación sacerdotal)
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Decreto PrefectaeCaritatis
(sobre la adecuada renovación de la vida religiosa)
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Decreto Apostolicam Actuositatem
(sobre el apostolado de los laicos)
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Decreto Orientalium Ecclesiarum
(sobre las Iglesias orientales católicas)--------------------------------------------------------------------------------
DecretoAd Gentes Divinitus
(sobre la actividad misionera de la Iglesia)
DecretoUnitatis Redintegratio
(sobre el ecumenismo)
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DecretoInter Mirifica
(sobre los medios de comunicación social)
--------------------------------------------------------------------------------Declaración Dignitatis Humanae
(sobre la libertad religiosa)
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Declaración Gravissimum Educationis
(sobre la Educación Cristiana)
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Declaración Nostra Aetate
(sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas)--------------------------------------------------------------------------------
Mensaje del Concilio a la Humanidad












CONCILIO VATICANO II.
CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA
LUMEN GENTIUM SOBRE LA IGLESIA
1. CAPITULO I: EL MISTERIO DE LA IGLESIA
1. INTRODUCCION

Luz de los Pueblos es Cristo. Por eso, este Sagrado Concilio, congregado bajo la acción del Espíritu Santo, desea ardientemente que su claridad,que brilla sobre el rostro de la Iglesia, ilumine a todos los hombres por medio del anuncio del Evangelio a toda criatura (cf. Mc., 16, 15). Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con mayor precisión a sus fieles y a todoel mundo su naturaleza y su misión universal. Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente por toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.
2. LA VOLUNTAD DEL PADRE ETERNO SOBRE LA SALVACION UNIVERSAL

El Padre Eterno creó el mundo universo porun libérrimo y misterioso designio de su sabiduría y de su bondad; decretó elevar a los hombres a la participación de su vida divina y, caídos por el pecado de Adán, no los abandonó, dispensándoles siempre su ayuda, en atención a Cristo Redentor, "que es
la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura" (Col. , 1, 15). A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció...