Conclusiones

 Conclusiones
Como conclusiones referentes al avance de las biotecnologías y a la preocupación social que esto significa en orden al porvenir, dignidad humana,
planteamientos éticos y morales, podemos expresar lo siguiente:
Está justificada la reacción de la Iglesia "Instrucción Vaticana sobre Problemas de Bioética", elaborado por Joseph Ratzinger y aprobado por Juan Pablo II el 22-II-1983 conun:
- No, a la fecundación de la mujer con esperma de un donante distinto al marido (inseminación heteróloga).
- No, a las madres de alquiler
- No, a los experimentos de congelación de embriones sin una dedicación especial a resolver problemas de esterilidad
- Sí, con muchas condiciones, a la fecundación con semen del propio marido
- Sí, al diagnóstico prenatal siempre que no dañe al feto
- Sí, alas investigaciones para resolver y remediar las causas de esterilidad
Se trata de defender al hombre contra los excesos del propio poder científico y técnico.
No es un "no a la Ciencia, sino un "sí" a la dignidad humana.
No todas las posibilidades de la Ciencia deben ser aplicadas
El hombre cuenta con títulos de nobleza, dignidad y trascendencia suficientes como para evitar que la tecnología tengaen sus manos su propio destino. No es el laboratorio el lugar adecuado para dar origen al ser humano. El hombre no es nunca "algo" sino "alguien" y jamás debe ser producido sino engendrado, en el ámbito del amor conyugal y el seno de una familia como demanda su dignidad sobre el resto de las especies vivas.
La manipulación genética en sus últimas posibilidades puede generar individuossustancialmente diferentes a los actuales.
A estas conclusiones podemos añadir:
En orden al resultado de las investigaciones realizadas hasta el momento en orden a la clonación humana:
- No, a la clonación humana en ninguno de los aspectos reproductivos o terapéuticos (con condiciones).
- No, a la obtención de células madre procedentes del blastocisto, que significa la destrucción de una vida para salvarotra, es decir, tratamiento de enfermedades degenerativas, en caso de que aquellas células tengan posibilidad de adaptación y recuperación de la función esperada.
- Sí, al estudio de células madre no derivadas del blastocisto sino de otros tejidos tales como sangre umbilical, tejidos embrionarios o adultos en los que se encuentran dichas células madre.
- Sí, a considerar que las células madreexistentes en los tejidos tienen la misión de ponerse en marcha (actividad reproductiva por mitosis) para sustituir a las células adultas muertas por degeneración, etc., mediante un fenómeno hoy perfectamente conocido cual es la apoptosis.
Estudiar el juego apoptosis-mitosis.
- Sí, a la puesta en marcha de estas células embrionarias (latentes) que esperan la activación mediante distintos tratamientoscapaces de motivar en ellas la mitosis.
- Sí, al estímulo de mitosis de células embrionarias para resolver problemas de tejidos degenerados e incluso para el trasplante de los mismos órganos enfermos respectivos.
- Sí, al estudio profundo de la relación apoptosis (muerte celular programada) y la mitosis (activación de células embrionarias latentes para sustituir a las mismas)
- No, al enfrentamientode la Ciencia y la Tecnología con la Ética y la Moral, a sí como la Religión, puesto que se trata de actividades completamente diferentes que no hay que mezclar.
- Sí, a una Reglamentación internacional que asegure la utilización prudente de la células madre y evite toda posibilidad de que el blastocisto obtenido (vida en marcha) pueda ser, colocado en un ambiente biológico adecuado, y desarrollarun individuo total y completo que finalmente correspondería aun origen por clonación.
¿Qué sucederá en el futuro con muchos otros casos, análogos a los descritos, que son el resultado de los experimentos que se realizan en tantos laboratorios? (Findlay, 2007). ¿Llegaremos a admitir que se trata también de embriones humanos, o de la especie de que se trate en cada caso?
Una cosa es segura:...