concubinato

CAPITULO I
GENERALIDADES DEL CONCUBINATO
1. ETIMOLOGÍA DEL CONCUBINATO:
Etimológicamente el concubinato proviene de dos voces latinas,"cum cubare", que significan comunidad de hecho, mantenidas fuera del matrimonio como una expresión de la costumbre.
Reyes Ríos, "El termino concubinato deriva del latín concibinaturs, del verbo infinitivo concubere, que literalmente significadormir junto o comunidad del hecho. Se trata de una situación fáctica que consiste en la cohabitación de un varón y de una mujer para mantener relaciones sexuales estables"
Gonzáles Montolivo, "Unión marital de hecho", es etimológicamente correcta, aunque equivoca, que concubinato no, siempre es una mera unión de hecho, ya que algunas legislaciones lo consideran como un matrimonio de segundo orden, eincluso lo llevan a equiparar con el matrimonio.
A nuestro entender, el origen del concubinato como fenómeno social, es tan remoto como la misma evolución del hombre, pues el instinto genésico de la procreación es anterior a cualquier sistema normativo. Era un hecho natural general.
2. HISTORIA GENERAL:
Históricamente, el concubinato era frecuentemente voluntario (por un arreglo con la mujery/o con su familia, puesto que proveía de una cierta seguridad económica para la mujer involucrada. El concubinato involuntario o servil involucra algunas veces la esclavitud sexual de un miembro de la relación, usualmente la mujer, siendo una esclava de placer para el hombre.
En donde tiene un estado legal, como en la antigua Roma y en la antigua China, el concubinato es similar, aunque inferior,al matrimonio. En oposición a esas leyes, las leyes tradicionales del Occidente no le dan un estado legal a las concubinas, sino
que más bien sólo admiten matrimonios monógamos. Cualquier otra relación no disfruta de protección legal; la mujer es esencialmente una amante
3. HISTORIA DEL CONCUBINATO EN EL PERÚ:
3.1. ÉPOCA PRE-INCA:
Las investigaciones no han podido llegar a determinar elrégimen que impero en las relaciones familiares. Sin embargo, es de suponer que el sirvinacuy practicaba como relación previa que asegure la aventura conyugal.
3.2. ÉPOCA INCAICA:
En el periodo incaico prevalecía el matrimonio obligatorio, público y monogámico para la gente del pueblo. Sin embargo estuvo permitida la poligamia para los de la nobleza imperial. El Inca, con el fin de conservar lapureza de la sangre real, podía contraer matrimonio con su hermana, y aparte de ésta, podía mantener relaciones maritales con otras mujeres. En el Cusco, el mismo Inca en fechas determinadas se encargaba de formalizar el matrimonio de sus súbditos y en provincias sus representantes.
A pesar de esta organización rígida no puede dudarse que las uniones extramatrimoniales se practicaron en esteperiodo relaciones que se conocen con el nombre de sirvinacuy, tinkunakuspa o servsiña.
Estas uniones extramatrimoniales toman diversas modalidades según la relación en que se practiquen, pero en general todas ellas toman características de verdadera familia y se han conservado a través de nuestra historia existiendo actualmente con gran difusión en el elemento indígena. Era también queesta figura se usara como etapa prematrimonial actualmente tiene las notas de Derecho localista y extraoficial.
El problema de la unión extramatrimonial del incanato y que ha supervivido hasta la actualidad, ha sido estudiado por historiadores y peruanistas, con bastante amplitud.
Para el Dr. Jorge Basadre, el sirvinacuy, como con más generalidad se llama es un tipo de unión sexual por el que lospadres de una mujer aceptan que su hija salga del hogar paterno para ir con el que la pide, obligándose a recibirla con su prole y devolver todos los obsequios que hubiere hecho el pretendiente, en caso de no resultar conveniente la unión.
El Dr. Mc. Clean y Estenos consideró que era un matrimonio de prueba entre los aborígenes peruanos, institución prematrimonial, cuyo origen se remonta a...