concubinato

como delitos tres tipos de uniones sexuales: el adulterium,2 el incestum (unión
entre parientes y afines), y el stuprum (Vid. Torrent, 1995: 537) lo que favoreció la
formación de unionesafines), y el stuprum (Vid. Torrent, 1995: 537) lo que favoreció la
formación de uniones que no constituían matrimonios legítimos porque faltaba
el requisito del connubium3 o la affectiomaritalis;4 sin embargo, eran consideradas
como lícitas (Vid. Pugliese, 1994: 266). Para estas leyes la concubina era solamente
aquella liberta que convivía co
En las fuentes jurídicasprejustinianas no se reguló al concubinato en sí; se
pretendía evitarlo a través de disposiciones concernientes a las iustae nuptiae (Vid.
Gayo, 1987) la prohibición de tener concubinas (Vid. Paulo,1994) y la condición
de los hijos espurios (Vid. Ulpiano, 1970).
En la época posclásica la legislación romana reguló la posición jurídica de los
concubinos y las consecuencias perjudicialespara la descendencia (Vid. Arangio-
Ruiz, 1986: 520). Así, los emperadores cristianos establecieron límites a las donaciones
y a las disposiciones mortis causa a favor de la concubina y delos hijos
nacidos de tal unión, llamados liberi naturales (Vid. Pugliese,1994: 267).
En este periodo Constantino hace posible la legitimación de los liberi naturales
cuando el padre contraíaposteriormente matrimonio con la concubina, elevándolo
a hijo legítimo u ofreciéndolo a la curia como decurión para recaudar los
tributos fiscales (Vid. Moncayo, 1997: 186-187).
En elderecho justinianeo el concubinato adquiere el carácter de una institución
legal al insertar en sus ordenamientos jurídicos los títulos de concubinis.
El concubinato, que ya era permitido tambiéncon mujeres honorables, se
presentaba en esta etapa como una unión, rigurosamente monogámica, que se
diferenciaba del matrimonio por la falta de la affectio maritalis.5 Por lo que el hom-