Condición Humana

Tema: Condición Humana.

Desde la lectura de los autores brindados desde la cátedra Filosofía de la Educación, pretendo a través de éste escrito, reflexionar y pensar los puntos básicos que llevaron a que genocidios como Auschwitz tuvieran vigencia.
En su texto, Adorno, nos plantea que el hecho de que se haya tomado tan escasa conciencia de dicho genocidio, muestra de algún modo, cómo lomonstruoso no ha penetrado lo bastante en los hombres. Dicho suceso histórico aberrante como tantos otros, sin remontarnos a otro país la Dictadura militar en Argentina, fue un modo barbarie contra la que se dirigió toda educación y la misma persiste mientras perduren en lo esencial las condiciones que hicieron madurar esa recaída. Por más oculta que esté hoy, la necesidad de presión social sigueestando presente. La civilización engendra por sí misma la anti-civilización y además la refuerza de modo creciente. La sociedad hoy y sus protagonistas siguen siendo los mismos. En Auschiwits millones de inocentes, fueron sistemáticamente exterminados por lo cual nadie puede decir que éste hecho fue un fenómeno superficial.
Parece como si la fatalidad histórica tuviera preparadas, para frenar elcrecimiento brusco de la población: La matanza de los pueblos enteros. Adorno nos va a plantear frente a esto que las raíces de dichos atentados hay que buscarlos en los perseguidores, no en las víctimas exterminadas a través de las acusaciones más miserables, en quienes sin pensar descargaron sobre otros su agresividad y su odio.
Un mundo como en el de hoy, diría Adorno, donde la técnica ocupauna posición clave, produce hombres tecnológicos acordes con ella. La fetichización de la técnica, está representado por hombres que son incapaces de amar, hombres absolutamente fríos, que se niegan a la posibilidad de querer a otro. Tenemos que aludir dicha fetichización recordando que es una prolongación del brazo humano, y debe servirnos para la preservación del hombre, no su exterminio.
Loshombres hoy se sienten poco amados, porque justamente todos aman demasiado poco. Lo primero a pensar sería que la frialdad tome conciencia de sí, así también de las condiciones que la engendran. Los que hoy dicen ante cualquier genocidio histórico, que las cosas no fueron así, o que no fueron tan malas, se encuentran defendiendo lo sucedido y se hallarían (creo) dispuestos a asentir si aquellovolviera a suceder. Al igual que decir que los hombres se transforman en bestias cuando torturan a un otro es una insensatez, ninguna bestia tortura, es una creación esencial del hombre. Los hombres son portadores de dos esencias humanas diría Feiman, una es aquella gente que no vacila a dar muerte a otro, y la segunda es la de quienes se sienten completamente incapaces de poder dar muerte a otro serhumano, ambas están en nosotros y somos nosotros quienes elegimos ejercer una u otra.

La pregunta es: ¿Qué debería hacer la Educación para que Auschwitz no se repita?

La Educación debería tener sentido para la autorreflexión crítica. La presión de lo general sobre lo particular, sobre las personas individuales y las instituciones particulares, tiende a desintegrar lo particular e individual,así como su capacidad de resistencia, junto con su identidad. Las personas pierden también las cualidades gracias a las que les sería dado oponerse a lo que eventualmente pudiera llevarlos a realizar un nuevo crimen. La masificación es el arma del terror, ya que anula, aplana la conciencia y adormece la indignación en lo colectivo.
Hablar de la importancia de la Educación en éste plano equivalea, reflexionar respecto a la educación en la infancia, sobre todo en la primera para luego pensar en una más general llevada a crear un clima espiritual, cultural, social. Ahora bien, la persona que es dura consigo misma, se arroga el derecho de ser dura también con los demás y se venga de ellos con dolor cuyas emociones no pueden manifestar, que debe reprimir. Ha llegado el momento de hacer...