condicion humana


Antropología Filosófica
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Condición Humana
Un aspecto donde grandes teóricos han intervenido dando sus posiciones frente a este tema que siendo un poco ignorado por muchos, sería la clave para el complacer de una vida dando un sentido a tu existir el mayor problema es que es la condición humanano es conocida como un tema de interés pero nada mejor que ver desde puntos de vista de varios teóricos para poder comprender este gran termino.
¿Qué es la condición humana?
La condición humana es el modo de ser o disposición natural del ser humano, es un concepto integral que abarca aspectos tanto culturales (exteriores al sujeto) como psicológicos (internos).
Por ejemplo es propio dela condición humana la capacidad de sacrificio, la abnegación, la inteligencia, la compasión, la solidaridad, pero también la crueldad, la agresividad, el egoísmo, la avaricia, la corrupción. Es decir la condición humana es contradictoria, "per se". El ser humano es racional e irracional al mismo tiempo, susceptible de ser influenciado y de influir a su vez en otros seres humanos. Es este un temamuy estudiado por la filosofía, en sus diversas ramas (ética, metafísica, epistemología), las conclusiones de los diversos estudios dependen del enfoque y de la corriente de que se trate (existencialismo, racionalismo, vitalismo, utilitarismo, positivismo, estructuralismo pero eso tan solo sería una definición general en tiempos actuales, podemos mirar con otros ojos a los que aportaron un poco aesta ciencia como lo fue:
Hannah Arendt para ella la condición humana en 1958 con la relación de un hecho que en la actualidad no parece ya nada extraordinario, el lanzamiento de un satélite artificial: “En 1957 se lanzó al espacio un objeto fabricado por el hombre, y durante varias semanas circundó la Tierra según las mismas leyes de gravitación que hacen girar y mantienen en movimiento a loscuerpos celestes: Sol, Luna, estrellas” Arendt (1993). Lo que le sorprende es que la reacción frente a ese hecho, que mostraba la capacidad de la ciencia y la tecnología, no fue de orgullo o de temor sino el sentimiento de un deseo cumplido: escapar a la prisión terrena, la alegría de sentirse liberados de tal prisión.
Arendt (1943) El desarrollo económico bajo ninguna condición puede conducir a lalibertad o constituir una prueba para su existencia.
Escapar a la “condición humana”, vivir más allá de los límites fijados, son deseos que se dan en los seres humanos ya antes de que se puedan realizar. En el fondo, el hombre anhela cambiar la existencia humana desde lo dado, por algo “hecho por él mismo”. Esta idea centra la reflexión de Arendt sobre el problema que cree consustancial al mundomoderno: cómo el “artificio humano” separa la existencia humana del mundo animal y de la Tierra.
“Arendt (1949)” dijo: Por naturaleza lo hermoso se aísla de todo. De belleza ningún camino conducen a la realidad.
Tan solo quedaría sacar un poco de verdad en cada frase de esta talentosa mujer pero si miramos un lado más a la cara de la filosofíapodemos encontrar a Martín Heidegger un filósofo alemán que su principal trabajo fue el encontrar una respuesta a ¿qué es el ser? y para encontrar respuesta frente a esta pregunta tuvo que, indagar en la naturaleza de las emociones, más específicamente en “los estados de ánimo” como él los llamaba, los cuales son la base de la conciencia humana, consiguiendo de esta manera una nueva visión del serhumano y su naturaleza.
En la publicación de “Sein und Zeit” llamada“El ser y el tiempo” el autor pretende hacer una antología de la existencia humana a la que denomina con el nombre de Dasein (el “ser ahí” o “ser en el mundo”) y para tales efectos inicia su investigación no desde el conocimiento o conciencia humana, sino desde, como dijimos anteriormente, los estados de ánimo, que para Heidegger...