CONDICIONES DE LA VIDA COTIDIANA EN LAS SOCIEDADES

CONDICIONES DE LA VIDA COTIDIANA EN LAS SOCIEDADES
CONTEMPORÁNEAS EN TORNO AL ABORDAJE
METODOLÓGICO PARA SU ESTUDIO
Nora Del Valle - Andrea Benítez - Carlos Grández
La conciencia de sí como inmediatez, como certeza existencial,
como subjetividad ya realizada, no es sino una trampa y un
engaño de la reflexión.
-Henri LefebvreIntroducción
La vida cotidiana en las sociedades contemporáneas es elproducto de las
actividades superiores más especializadas del hombre y no puede ser reducida a
ninguna de estas dinámicas .Es, a la vez, la plataforma a partir de la cual estas
actividades modelan las relaciones sociales para que favorezcan su propia
reproducción En este punto preciso obtiene preeminencia sobre las otras esferas
sociales .Nos dice Henri Lefebvre “... cotidianeidad es la manifestacióninmediata, en
un tiempo, con un ritmo, en un espacio, de las complejas relaciones sociales que
regulan la vida de los hombres en un época histórica determinada.” 1
“... es el espacio y el tiempo en que se manifiestan de forma inmediata y directa las
relaciones que los hombres establecen entre sí y con la naturaleza en función de sus
necesidades (condiciones concretas de existencia) 2
A pesar delos diferentes tipos de dominación a las que está subordinada, la
vida cotidiana es un material crítico y debe ser muy bien seleccionado, sometido a la
reflexión crítica con el fin de descubrir los puntos de apoyo que contiene y que
permiten al hombre avanzar hacia una emancipación
Lo vivido es decir, las prácticas sociales enriquecidas por la vida cotidiana
sirven de alimento a una reflexiónteórica que debe estar siempre atenta a las
potencialidades que aparecen en la realidad objetiva. Esta relación entre lo elaborado
y lo vivido conlleva en sí una exigencia: estar en contacto permanente con el
movimiento de lo real y sus constantes cambios, su devenir, para establecer la
determinación de lo cotidiano
Además lo cotidiano se revela como una materia humana fértil gracias a los
procesos,substancialmente vitales, que se mueven en su constitución Es que existe
una resistencia que es propia de la vida cotidiana, originada en las prácticas sociales
y en la irreductibilidad de ese espacio de construcción social ante condiciones y
lógicas que se intente imponerle. Efectivamente, los colectivos sociales en su
cotidianidad se mueven en una realidad objetiva bastante compleja y conservan unespacio de acción en los intersticios del sistema dónde se produce entonces un
movimiento dialéctico que resulta a veces concluyente. De ahí la resistencia y el
surgimiento de nuevas posibilidades que les brinden perspectivas de desalienación.
La vida cotidiana es el lugar dónde se crea la sociedad civil considerada en el
sentido de Gramsci o sea, como la hegemonía política y cultural de un gruposocial

1

2

Henri Lefebvre en “Crítica de la vida cotidiana”. ed. siglo XXI, México, 1972.

Ana P. De Quiroga y Josefina Racedo en “Crítica de la vida cotidiana”.Ed. Cinco, Buenos AiresArgentina, 1986.

sobre la entera sociedad, como contenido ético del Estado”3. El lugar dónde la cultura
queda erigida en el centro de una tensión entre mecanismos de dominación y
resistencia.
Espacio demediación entre el hombre particular y la sociedad global lugar de
desarrollo de la identidad colectiva en la modernidad Es en el contexto de la vida
cotidiana que se constituyen los momentos de ambigüedad entre componentes de
homogeneidad (comunitaria) y de heterogeneidad (particular).lugar de presentación de
la dialéctica de la esfera de la vida privada y la esfera de la vida publica.4 Dentro de
estecontexto, la lucha por la hegemonía descansa en la consolidación de marcos
morales, sociales e intelectuales para permear una concepción de mundo en todas las
redes sociales desde una perspectiva simétrica con los intereses de esa misma
sociedad.
La hegemonía organizada por los intelectuales orgánicos no es otra cosa que
el modo mediante el que los grupos y las formaciones sociales que dominan...