Condiciones Para Seguir A Jesús (Mc 8, 34-38)

CONTENIDO

INTRODUCCIÓN 3
CONDICIONES PARA SEGUIR A JESÚS (MC 8, 34-38) 4
1. CONTEXTUALIZACIÓN: 4
2. COMENTARIO EXEGÉTICO: 5
Seguir a Jesús en el dolor y la muerte: 5
3. TEOLOGÍA 9
4. APLICACIÓN PASTORAL 10
Opción libre y renuncia cristiana: 10
La cruz y la vida 11
CONCLUSIÓN 12
BIBLIOGRAFÍA 13

INTRODUCCIÓN

Este trabajo se realiza con dos objetivos principales, elprimero es el estudio del evangelio de Marcos de una manera más rigurosa, para tener unos conocimientos mejor fundados y en el momento de la práctica, es decir en la parroquia o en la predicación o la misma vivencia diaria, saber discernir de acuerdo a lo que la palabra de Dios nos aporta como verdadera directriz; y en segundo lugar conocer más acerca del seguimiento de Jesús en todas susdimensiones y exigencias que nos plantea el evangelio de Marcos dentro de sus características propias, tema que ayuda también el discernimiento vocacional y para conocer lo que Jesús nos exige y saber si estamos dispuestos a seguirlo.

CONDICIONES PARA SEGUIR A JESÚS (MC 8, 34-38)
Llamando a la gente a la vez que a sus discípulos, les dijo: “si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo,tome su cruz y sígame. Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará. Pues ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si arruina su vida? ¿Qué puede dar el hombre a cambio de su vida? Porque quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuandovenga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.
1. CONTEXTUALIZACIÓN
Jesús se desplaza con frecuencia en Marcos; está continuamente en camino. Por ello se ha intentado muchas veces señalar el orden de este evangelio a partir de la geografía. Pongamos como ejemplo el que proponía la Biblia de Jerusalén:
1, 1-13: preparación del ministerio de Jesús en Judea.
1, 14 - 7,23: ministerio deJesús en Galilea
7, 24-10: viajes de Jesús fuera de Galilea.
11-13: ministerio de Jesús en Jerusalén.
14-16 pasión y resurrección en Jerusalén.
Se manifiesta dos clases dominante de personas, las judías y las paganas.
En primer lugar la oposición entre las dos orillas de lago. En los capítulos 4 y 5 la cosa está clara: una de las orillas es judía y la otra es pagana. En 6, 53 “terminada latravesía llegaron a tierra en Genersatet” se encuentra Jesús con la oposición de los fariseos y letrados venidos de Jerusalén. En la discusión sobre la pureza de los alimentos, Jesús rompe abiertamente con las tradiciones recibidas de los judíos. Y esta ruptura conlleva a que Jesús salga de allí y se dirija a al país de Tiro donde se encuentra con una mujer pagana.
De esta manera en este contextosocial la Galilea de Marcos no tiene fronteras.
Para el estudio de este texto debemos tener en cuenta que no encontramos en los viajes de Jesús fuera de Galilea; y el pasaje que se eligió sobre las condiciones para seguir a Jesús esta precedido de diversas curaciones a las cuales acudió mucha gente para atestiguar, también la segunda multiplicación de los panes, la profesión de fe hecha porPedro en Cesarea marítima y por último el primer anuncio de la pasión. Luego le seguirá la Transfiguración, más curaciones, los demás anuncio de la pasión, la enseñanza sobre el servicio y el escándalo entre otras; y termina esta parte como empezó con un ciego.
Dentro de las formas literarias encontramos que Marcos maneja el desarrollo de su evangelio como un drama y siempre Jesús está en movimientoes un agente activo dentro de toda la narración evangélica.
2. COMENTARIO EXEGÉTICO

Esta serie de sentencias está dirigida a toda la comunidad. El pueblo, que en aquella circunstancia histórica no podía estar allí representa a cuantos ha de escuchar el mensaje de Jesús, y se menciona especialmente a los discípulos para dirigirse a los creyentes. Difícilmente se alude a los rectores de la...