Conducta De Bleger

J.BLEGER
Conducta
Etimológicamente la palabra conducta significa conducida o guiada; es decir que todas las manifestaciones son acciones conducidas o guiadas por algo que esta fuera de las mismas: por la mente.
Incluimos así bajo el término de conducta a todas las manifestaciones del ser humano, cualesquiera sean sus características de presentación, ampliando de esta manera el concepto desectores mucho mas vastos que los que caracterizan al conductismo.
Adoptamos, como punto de partida las definiciones de Lagache sobre conducta, como el conjunto de respuestas significativas por las cuales un ser vivo en situación integra las tensiones que amenazan la unidad y el equilibrio del organismo; o como el conjunto de operaciones ( fisiológicas, motrices, verbales, mentales) por las cualesun organismo en situación reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades.


La conducta como fenómeno central de la psicología
Nuestro estudio de la conducta se hace en función de la personalidad y del inseparable contexto social, del cual el ser humano es siempre integrante; estudiamos la conducta en calidad de proceso y no como cosa, es decir, dinámicamente.
Mowrer yKluckhohn enumeran cuatro proposiciones mínimas esenciales de una teoría dinámica de la personalidad
1- la conducta es funcional. ( toda conducta que tiene una finalidad: de resolver tensiones)
2- la conducta implica siempre conflicto o ambivalencia
3- la conducta solo puede ser comprendida en el contexto que ocurre
4- todo organismo vivo tiende a preservar un estado de máxima integración oconsistencia interna.
Coinciden en estos cuatro puntos el psicoanálisis, la antropología social y la psicología de learning.


Unidad y pluralidad fenoménica de la conducta
Se reconocen dos tipos de fenómenos.
Los fenómenos concretos. Uno aparece en el cuerpo (por ejemplo la palidez o el enrojecimiento de la cara) y en actuaciones sobre el mundo externo (por ejemplo concurrir a un sitio,conducir un auto).
Por otro lado están los fenómenos simbólicos; no se dan como acciones materiales y concretas sino de manera simbólica; estos son los fenómenos mentales. Para nosotros hay fenómenos mentales pero no hay una mente, hay fenómenos espirituales pero ello no implica que haya un espíritu.
Las áreas de la conducta son: área de la mente , área del cuerpo y área del mundo externo.

Lospsicólogos se hayan polarizados por dos grupos. Por un lado los mecanicistas que se basan en que los estímulos producen movimientos y se centran en esta relación. Y por el otro lado los finalistas interesados en la relación entre los movimientos del cuerpo y los efectos resultantes.


Mecanicistas finalistasEstimulación--------movimiento------------efectos

Además entre la estimulación y el movimiento intercalan los procesos simbólicos ( razonar planificar, imaginar). También los efectos pueden ser divididos (los efectos pueden recaer sobre el sujeto mismo, otros, o sobre el medio impersonal)
Aclaremos que la estimulación no es independiente del sujeto y de su conducta, y que tanto los procesos simbólicos como los movimientos y losefectos, son todos conductas.

Coexistencia y preponderancia de las áreas de la conducta
La conducta siempre implica manifestaciones coexistentes en las tres áreas; no puede aparecer ningún fenómeno en ninguna de las tres áreas sin que implique necesariamente a las otras dos, por lo tanto las tres áreas son siempre coexistentes.
Esta permanente coexistencia de las tres áreas no excluye lapreponderancia de alguna de ellas en un momento dado, predominio que permite calificar a la conducta como perteneciente a cada una de las tres áreas.


Coincidencia y contradicción de las áreas de conducta
Otro tipo de coincidencia se da cuando las manifestaciones de las tres áreas coexisten de forma relativamente equivalente y de tal manera todas tienen el mismo sentido o constituyen una misma...