CONFERENCIAS EPISCOPALES DE LATINOAMERICA

CONFERENCIAS EPISCOPALES EN LATINOAMERICA

CONCILIO VATICANO II

El Concilio Vaticano II fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica convocado por el papa Juan XXIII, quien lo anunció el 25 de enero de1959. Fue uno de los eventos históricos que marcaron el siglo XX. Constó de cuatro sesiones: la primera de ellas fue presidida por el mismo papa en el otoño de1962. Él no pudo concluireste Concilio ya que falleció un año después. Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, el papa Pablo VI, hasta su clausura en 1965.
Principales consecuencias del concilio:
1. Se consolidaron tres movimientos de renovación en Europa. El litúrgico, que hizo que la misa no se diera en latín, sino en la lengua nativa, y que el sacerdote celebrara de frente a los creyentes.El bíblico, por el cual se difundió la lectura de la Palabra de Dios entre los fieles. El ecuménico, que abrió el diálogo con otras iglesias y religiones.
2. Se clarificó la misión del episcopado, que es el conjunto de los obispos. Ellos son los sucesores de los apóstoles, los representantes de Cristo en cada diócesis o arquidiócesis. Se reúnen en los sínodos para tratar temas puntuales.
3. LaIglesia no es solo de los sacerdotes y las religiosas, sino de los laicos, que dejan de ser espectadores y pasan a liderar movimientos, obras pastorales y ministerios en sus parroquias.
4. Se reconciliaron las iglesias Ortodoxa (de oriente) y Romana (de occidente), por lo que un católico puede asistir a los actos litúrgicos de cualesquiera de ellas. Se iniciaron diálogos con los protestantes y lasreligiones monoteístas (Judaísmo e Islamismo).
5. El papa Juan Pablo II pidió perdón por los errores cometidos y se promovió la unidad.
 
CONFERENCIA DE MEDILLIN (1968)
La Asamblea General del Episcopado Latino Americano que se celebra en Medellín entre agosto y septiembre de 1968, marca, sin duda, un antes y un después en la historia de la Iglesia Latino-americana. Quizá ningún documento dela Conferencia ha sido más citado.
Sus ponencias y conclusiones, que orientan y muestran derroteros nuevos para el caminar de una Iglesia en búsqueda y preocupada por la situación del pueblo latinoamericano, recogen, a la vez, muchos de los esfuerzos e iniciativas ya presentes en esa Iglesia, que está viva y ha optado por los marginados, comenzando a vivir en mayor pobreza, a tener una ubicaciónmás cercana al mundo de los pobres, y a compartir con los pobres, sufrimientos y ansias de liberación.
Ejes más importantes:
a) Desarrollo, justicia y paz. Medellín comienza el documento de "Justicia" diciendo: "En todos ellos se describe la miseria que margina a grandes grupos humanos. Esa miseria, como hecho colectivo, es una injusticia que clama al cielo". Y va reseñando la situación de:familia, juventud, mujer, campesinos, clase media, el éxodo de profesionales, los pequeños artesanos e industriales. También denuncia una situación de injusticia en lo que atañe a la cultura y a los ejes económicos: "Una situación injusta es también la falta de integración sociocultural, que ha dado origen a la superposición de culturas”.
b) Paz y violencia. Haciendo una reflexión doctrinal, nospresenta una visión cristiana de la paz, que le pone muy por encima de la ausencia de violencia, lo desarrolla en tres puntos:
"La paz es ante todo obra de la justicia. Supone y exige la instauración de un orden justo, en el que los hombres puedan realizarse como hombres, en donde su dignidad sea respetada, sus legítimas aspiraciones satisfechas, su acceso a la verdad reconocido, su libertadgarantizada. Un orden en el que los hombres no sean objetos, sino agentes de su propia historia. Allí, pues, donde existen injustas desigualdades entre los hombres y naciones, se atenta contra la paz".
En segundo lugar, "la paz es un quehacer permanente que implica constantemente cambio de estructuras, transformación de actitudes, conversión de corazones".
En tercer lugar, "la paz es fruto del amor"...