Confesiones De San Agstin

“LAS CONFESIONES” DE SAN AGUSTÍN
El libro “Las confesiones”, es redactado aproximadamente entre los años 397 y 400; su autor, Aurelius Agustinus, mejor conocido como Agustín de Hipona o San Agustín, lo escribe después de una larga búsqueda de una creencia con la que simpatizara. Será el cristianismo lo que le llamará y él, quien dará sustento, cimientos, a su fe. Intenté hacer un reporte delectura, pero a veces me hacía pensar demasiado lo que San Agustín dice. Espero sea lo esperado.
Me pareció demasiado interesante y curioso a la vez. Recordando un texto de Foucault, “Sobre la Ilustración”, en el que explica el origen de la crítica, dice que ésta surge ante el hecho de no querer ser gobernado. La crítica va a aquellos sistemas políticos y de “conocimientos” que se habían enquistadodurante la Edad Media y que no habían sido puestos en duda, al menos no con el impacto que posteriormente tendrá la crítica de la Ilustración. Distingue tres objetos-sistemas de crítica: a la autoridad de la biblia, a la autoridad jurídica y a la autoridad no racional que pretendía hacer y decir conocimiento.
“No querer ser gobernado era una cierta manera de rechazar, recusar, limitar elmagisterio eclesiástico, era el retorno a la Escritura, era la cuestión de lo que es auténtico en la Escritura, de lo que h sido efectivamente escrito en la Escritura, era la cuestión de cuál es el tipo de verdad que dice la Escritura, cómo acceder a esta verdad de la Escritura en la Escritura y a pesar quizás de lo escrito, y hasta que se llega finalmente a la cuestión muy simple: ¿era verdadera laEscritura?” (Foucault, 2003; p. 9).
San Agustín, no pondrá en duda la Escritura, sino que será su sustento; en ella encontrará las palabras adecuadas para expresar lo que piensa y siente, lo que cree y defiende. La verdad este texto me recordó mi infancia y juventud, en la que por tradición familiar, así como por algunas “manifestaciones” nos acercamos mucho a la Escritura. De ella, sacábamos laspalabras necesarias para buscar la mejor forma de agradar a Dios. Leíamos, pidiendo a Dios que nos diese palabras a través de la biblia para saber en qué fallábamos, que quería de nosotros y al abrirla, donde saliera, capitulo y versículo señalado con el dedo al azar, era lo que nos quería decir. Era una guía práctica para ser buenos cristianos.
A diferencia de Agustín, que empezó con una vidalicenciosa y terminó con una espiritual, yo empecé con la espiritual y voy en la licenciosa. Espero más adelante no pedir perdón por mis pecados de la infancia y por robar granadas y naranjas, después de haberme metido, como Agustín, a robarlas para lanzarlas a los cristales de las familias circundantes al huerto.
Mientas más cerca del Mundo estás, más alejado de Dios te encuentras. Esta sentencia,me parece uno de los imperativos, por llamarlo de alguna forma, de San Agustín. Y es que en la Biblia se encuentra uno con cada sentencia, pero hay algunas que si se siguiesen al pié de la letra, se lograría ser un buen cristiano, digo, no tengo la intención de hacerlo, pero sí rescato de la misma forma que muchas sentencias podrían aplicar para ser un buen humano, sin pretender entrar en conflictopor lo que es o sería un buen humano.
Y sucede que Agustín en sus primeros libros narra su biografía y dice cosas interesantes, pero como tale, puestos a crítica. Se nace en pecado y se vive en él. Dios creó todo, no es que todo tenga esencia divina, sustancia de la que Dios está hecho, sino que Dios lo creó todo; en esto entra en conflicto con aquellos que lo acogieron y le impartieron susenseñanzas: los maniqueos.
Dios no espera nada del hombre, pues ¿qué cosa hay que Él no tenga? Así, la confesión que hace san Agustín a Dios, y el hecho de confesarse ante Él, no es darle nada a Dios, pues no necesita nada del hombre; la confesión es la forma de automotivación, para no pecar, o volver a pecar. Confesarse en no abusar del perdón de Dios para volver a pecar,
Dios hizo todo lo que...