Confiar En La Muerte

Confiar en la muerte
Francesco de Nigris 

Es un buen ejercicio, cuando se está asomando el enfado, la indignación y la impelente necesidad de devolver al prójimo el agravio, recordar el estado de ánimo que hemos podido tener o vislumbrar cuando hemos imaginado vivir nuestra muerte. Todos, perseguidores y perseguidos, acabaremos igual: tumbados, bajo tierra, entregando a los pocos que nos hanconocido algún recuerdo de quienes hemos sido. Podemos pensar que es esta una muestra más de cómo la vida pierde sentido frente a la muerte. No creo que se trate de eso.
Me parece, más bien, que la muerte nos obliga a quedarnos, de nuestra vida, con aquello que tiene verdadero sentido. Es más, si al vivir no olvidamos a la muerte, si somos capaces de mirar en ella, encontramos en su interiornuestra vida ordenada según lo que tiene verdadera importancia. Al contrario de lo que parece, la muerte, aniquiladora de la vida, confiere a cada aliento suyo un atractivo irrepetible a la vez que, con su gravedad, la estiliza en su perfil más sobrio, elegante, donde no antoja seguir caminos innecesarios. Todo es grave, pero sorprendentemente seguro. La muerte sugiere el camino de la fidelidad a loesencial de la vida. 
Mirar la vida desde la muerte puede resultar un ejercicio salvador de la vida misma. Todo es sobrio, no vale el carnaval, no nos podemos esconder y hay esperanza porque hay sentido. En ese ejercicio nos convertimos. A la honestidad, sin duda, porque miramos al peso real de nuestra vida y más en general a la valentía, porque podemos, "al pesar" la vida, darle valor. Sin sercapaces de darle valor a la vida no podemos encontrarnos con ningún valor.
Hay otra impresión de la muerte que también nos azora: su injusticia. Quizá nunca como en el siglo pasado se ha querido que el mundo nos hablara de su injusticia. Sobre todo hemos querido escuchar la desigualdad de su economía, el drama de su pobreza, de como varía de un pueblo a otro. Pero mientras hemos mirado a lasdesigualdades sociales, hemos forzosamente tenido que admitir que cada persona es una desigualdad. ¿Es justo nacer con talento para tocar el violín frente a quien no lo tiene? ¿Es justo nacer sano o nacer enfermo? ¿Es justo envejecer o morir? Pero por la vejez y la muerte, se dirá, tiene que pasar toda criatura; es verdad, mas cada una pasa por ellas en soledad, y hasta cada soledad es injusta, porquees distinta. Iván Ilich, en la novela de Tolstoi, ve que se está muriendo y está desesperado. «En el fondo de su alma sabía muy bien que se moriría; pero no solamente no llegaba a habituarse a ese pensamiento, sino que no lo comprendía, siquiera era incapaz de comprenderlo [...] Aquel ejemplo de silogismo "Cayo es un hombre, los hombres son mortales, por tanto Cayo es mortal", ese razonamiento leparecía exacto si se trataba de Cayo, pero no de su propia persona. Era Cayo un hombre en general, y debía morir. Pero él no es Cayo, él no es un hombre en general; está aparte, completamente aparte de los demás seres: él era Vania con su mamá y su papá [...] "Cayo es, en efecto, mortal y es justo que muera. Pero yo, Vania, Iván Ilich, con todos mis pensamientos, con todos mis sentimientos, es muydistinto. Y es imposible que yo deba morir.» Es el sentimiento de injusticia el que paraliza al personaje de Tolstoi; y en este personaje estamos viviendo cada uno de nosotros. Puede ser justa la muerte en general, pero no la muerte personal, la muerte conmigo mismo. Y la injusticia se redobla si pensamos que estar a la muerte o por lo menos contar con ella es, como acabo de decir más arriba,apretar la vida hasta que nos quede entre manos su jugo, de suerte que cada acto se hace irrepetible y muestra su título de permanencia. Es lo que muestra el mismo Ivan Ilich al final de la novela, cuando al estar casi muerto tiene que preguntarse aquello que hasta ahora, desde una vida segura, le había parecido imposible, una ocurrencia espantosa: «¿Es que tal vez no he vivido cómo debí vivir?»
La...