confines de la vida




I.DEFINICION DEL TEMA:

La vida humana no es un mero hecho o modalidad de existencia natural, social o racional porque ella también encierra un valor. Según John Finnis, hay un contenido deética mínima común a todas las culturas en el que está presente el reconocimiento del valor de la vida humana.
Todas las civilizaciones han estado más o menos de acuerdo en que la vida humana es unvalor que forma parte de su ética de mínimos, pero han diferido en el cómo respetar ese valor, de ahí que no sea igual en ellas la actitud asumida ante la vida del hombre. En general, la vida humanaha sido estimada como un valor absoluto o como un valor relativo, justificándose los juicios de valor objetivamente en el primer caso, y de forma subjetiva en el segundo.

II.TEORIAS Y/O CONCEPTO DELTEMA:
En el debate actual entorno al valor de la vida humana se entrecruzan puntos de vista que en esencia se sustentan en las posiciones enunciadas.
Fundamentación del valor de la vida humana enlas sociedades pre-modernas(La ética naturalista y el iusnaturalismo): En las sociedades primitivas el valor de la vida individual se estimaba en dependencia de su utilidad para la comunidad, de ahíque se considerara valiosa solo la vida del miembro activo de la gens o de la tribu. En esta valoración de la vida humana prima el elemento público o social, pues se trata de fundamentar el valorobjetivo de la vida para la comunidad.
Valoración moderna de la vida humana y la ética médica.


III.ANALISIS PERSONAL DE LAS TEORIAS:
Al tomar parte en el debate actual no debemos olvidar que laestimación de la vida humana lleva en sí la posibilidad de la supervivencia, y en tal sentido es válida la aseveración de Fernando de la Vega: “La vida humana siempre será el primer valor que debedefenderse, y le siguen aquellos valores que tienen que ver con la dignidad de la persona. La vida no es el valor supremo, pero sí el más básico y constituye por eso, el primero de los derechos”. La vida...