conflicto arabe isrraeli

Conflicto árabe - Israelí

Introducción


En la presente investigación se indaga de una forma imparcial basándose en el derecho internacional, los derechos humanos, derechos soberanos e históricos sobre un conflicto político-geográfico de gran escala como ser el conflicto árabe-israelí que hasta el día de hoy en pleno siglo XX sigue dando polémica y la generación de grandes debates enderecho internacional, desde El 29 de noviembre de 1947, tras múltiples disputas diplomáticas, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó el Plan de Partición de Palestina en dos Estados, uno árabe y otro judío, conflicto que ha dado paso a una reacción en conjunto del mundo árabe contra la ocupaciones, las torturas, la discriminación, los abusos de autoridades, los castigos, colectivos ylas muertes. En la presente investigación denunciamos el derecho palestino a estas tierras por consecuencia mientras este conflicto no se solucione, el medio oriente, seguirá siendo una zona convulsionada en donde continuara la violencia, las violaciones a los derechos humanos y el terrorismo.








Pregunta Problema

¿Qué ha significado la partición del estado depalestina en dos?


Objetivo General

Conocer las causas y consecuencias del conflicto árabe-israelí y los efectos de estado de Isrrael en el mundo árabe

Objetivos específicos

Conocer los orígenes del conflicto árabe-israelí

Conocer los efectos de la partición de palestina en dos mundos el judío y árabe







Marco Teórico

Durante varios siglos; el pueblo judío viviódividido en varios países del mundo, especialmente en Europa, en lo que se conoce por Diáspora. La convivencia de éstos con el resto de europeos no siempre fue fácil, las persecuciones y pogromos especialmente en la Europa del Este a finales del siglo XIX fueron determinantes para la aparición y auge del sionismo político, que reclamaba un Estado propio para todas las comunidades judías dispersaspor el mundo. Los sionistas culturales subrayaban la importancia que tenía convertir a Palestina en un centro para el crecimiento espiritual y cultural del pueblo judío. En la época en la que se fundó el sionismo, Palestina formaba parte del Imperio otomano y estaba habitada por cristianos y musulmanes en su gran mayoría, y una pequeña comunidad de judíos religiosos que, aunque minoritaria, teníauna implantación significativa especialmente en Jerusalén y alrededores.
Durante los años 20 el número de judíos en Palestina se incrementó notoriamente: en 1922 su número era de 83.790 sobre una población total de 752.048; en 1929 había 156.481 en una población total de 992.559, duplicando su población en siete años. La inmigración judía se canalizaba a través de la Organización SionistaMundial, cuya figura principal era Jaim Weizmann, y vinculada con la Agencia Judía para Palestina, que ejercía como un gobierno para los judíos de Palestina, comprando tierra y construyendo escuelas y hospitales. La principal figura de la organización hacia la mitad de los años treinta era David Ben Gurión.[2] La filosofía de Ben Gurión y sus colegas era la de construir Sion, forjando una nación judía.[]Los árabes no poseían instituciones similares a las que los judíos estaban desarrollando, debido al feudalismo que aún existía y que permitía a los clanes más poderosos dominar a la mayoría de la población, destacando los continuos enfrentamientos entre los Husseinis y Nashashibis.[]
Palestina estuvo relativamente tranquila entre 1922 y 1928, momento en que se desató la violencia en Palestinaen forma de enfrentamientos entre árabes y judíos y entre los propios árabes en la Barrera Oeste de Jerusalén. En agosto de 1929 estos enfrentamientos se saldaron con la Matanza de Hebrón, de Safed y de otras comunidades judías palestinas en 1929. El resultado de estos incidentes fue la muerte de 133 judíos y 116 árabes, y una reinterpretación a la baja de la Declaración Balfour y de las...