Conflicto China Popular Tibet

El conflicto chino-tibetano: una perspectiva histórica
En la historia de la relación entre la República Popular China (China en adelante) y el Tíbet existen dos hechos que son reveladores para comprender la evolución del conflicto. En el año 821, siendo tanto China como el Tíbet países independientes, realizaron un tratado en el que se establecía el respeto a sus fronteras comunes. «Todo lo quequeda al este es el país de la Gran China; todo lo que queda al oeste es el país del Gran Tibet» [1], se decía entonces. Sin embargo, para 1951, año en que se firma el Acuerdo entre el Gobierno Central Popular y el Gobierno Local del Tíbet sobre medidas para la liberación pacífica del Tíbet, mayormente conocido como los 17 puntos, las condiciones son sustancialmente diferentes.
En 1950 el Ejércitode Liberación Popular de China ingresó al territorio del Tíbet, que se encontraba ya bajo el control del Dalai Lama gracias a la distracción creada por el expansionismo japonés en el sureste asiático, usando como pretexto una supuesta liberación del pueblo que había sido oprimido durante años por el imperialismo. Para el Partido Comunista Chino, la larga
condición de sometimiento a las potenciashabía logrado crear, además de un sistema de organización social basado en la servidumbre y la desigual posesión de tierras, una ideología reaccionaria contraria a la consolidación de la gran familia de los nacionalismos chinos que pretendía establecer el nuevo gobierno comunista de Mao Tse Tung. Así, la entrada del ejército al territorio del Tíbet, ante la debilidad de las fuerzas de resistencialocales, vino aparejada de una sumisión a las políticas centrales bajo la esperanza de una posible reconciliación.
En los 17 puntos concertados entre los dos actores, el Tíbet se compromete, bajo presión militar, a sumarse a las políticas del gobierno central para ayudarlo en la instauración en el territorio de las políticas revolucionarias y en la ampliación de las filas del ejército mediante laadministración de efectivos, cediéndole además el derecho de manejar sus asuntos externos. A cambio de estos beneficios, el gobierno central se comprometió a respetar las creencias religiosas y las costumbres del pueblo tibetano, el papel político y religioso del Dalai Lama o del Panchen Lama y la autonomía de su región étnica.
Los principios establecidos en los 17 puntos parecían dar un lugarespecial al Tíbet dentro de la administración comunista al respetar las diferencias culturales y, si bien le restringían derechos que pueden ser considerados como esenciales, le otorgaban una autonomía relativa que aseguraba su permanencia.
China hizo valer únicamente los apartados que le eran favorables a sus planes de creación de un nuevo nacionalismo y pasó por alto todos aquellos que respetabanla autonomía del Tíbet. Los tibetanos, sin embargo, no opusieron resistencia. No fue sino hasta 1959 cuando se produjo la rebelión del gobierno tibetano, misma que terminaría por obligar al Dalai Lama y a miles de sus seguidores a huir por los Himalayas hacia territorio indio y trasladar ahí su gobierno.
La invasión china al territorio del Tíbet marcará en definitiva las nuevas relaciones entreambos. Ahora el debate sobre la pertenencia o no del Tíbet a China se vuelve el punto nodal del conflicto, no sólo porque los tibetanos consideran que fue una violación a la independencia que habían logrado consolidar y que después aceptaron disminuir a una simple autonomía, es decir, no se trata solamente de una cuestión de derecho internacional en materia de sucesión de Estados, el tema centralahora es el respeto a las formas tradicionales de organización política y social y a
la integridad física y espiritual de los más de dos millones ochocientos mil tibetanos dentro de un sistema comunista que no representa su forma de vida.
El argumento más recurrente de China para considerar como parte de su territorio al Tíbet, además de los vínculos históricos y los matrimonios existentes entre...