CONFLICTO SOCIAL
categorías fuertes”
María del Pilar Rodríguez
Rodriguezpili@yahoo.com.ar
Smontaruli@lab.cricyt.edu.ar
Sec y Tunc. P. UNCuyo
Informe de Avance de Investigación
Resumen:
La noción de conflicto se inscribe dentro el campo de los saberes sociales en torno a los
principios explicativos del funcionamiento de la sociedad:orden e integración. Ya en los
autores clásicos encontramos diferencias entre quienes postulan que la sociedad se
encuentra organizada jerárquica y armónicamente y quienes sostienen la presencia de
conflictos, reconociendo en ellos una decisiva influencia en el cambio social. En épocas de
evidente contradicción social, dicho concepto recupera su potencial interpretativo. En
efecto, el modo en quese comprenda y se conceptualice el conflicto incide en las
decisiones políticas y sociales que adoptan distintos actores sociales, dando lugar a
acciones represivas, pseudos-regulatorias o regulatorias efectivas. En el contexto
latinoamericano actual se hace necesario revisar la noción de conflicto y sus relaciones con
otras tales como diversidad y participación, teniendo en cuenta la tensiónentre actores que
procuran avanzar en el sentido de una propuesta alternativa al modelo neoliberal y quienes
intentan conservar sus prerrogativas. Con tal propósito se procede al análisis de la
categoría de conflicto como nudo del análisis social en el pensamiento de Marx;
seguidamente se analiza cómo ha jugado dicha categoría en algunos pensadores
latinoamericanos, especialmente en Martí yMariátegui; asimismo se revisan las formas
divergentes en que el conflicto es considerado en la teoría de la dependencia y en la
perspectiva desarrollista; para completar el panorama con las posiciones del pensamiento
crítico latinoamericano actual, desde donde se postula la recuperación y resignificación de
categorías “duras” que nos permitan abrirnos al mundo desde nuestro mundo.
PalabrasClave: cambio social - conflicto social - categorías fuertes.
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1- Introducción
La idea de conflicto se inscribe en el debate en torno al orden y la integración
social, esto es, en torno a los principios explicativos del funcionamiento de las sociedades.
Ya en la Filosofía clásica aparecen diferencias entre quienes postulan que la sociedad se
encuentra organizada jerárquica y armónicamente,y quienes sostienen la existencia de
conflictos en toda realidad, restando a los mismos las calificaciones de desviación o
excepción y reconociendo en ellos una decisiva influencia en el cambio social.
El tema aparece conceptualmente tratado con el de integración, totalidad,
diversidad y praxis, entre otros. Como categoría de análisis surge y se renueva en estrecha
relación con el contextosocial de producción, en momentos de ‘evidente’ contradicción
social, la categoría recupera potencial interpretativo e, incluso, capacidad de alcanzar
hegemonía en la lucha cultural. En sentido contrario, el modo de comprensión y
1
conceptulización del conflicto incide en las decisiones políticas y sociales que adoptan los
distintos actores para su tratamiento, dando lugar a accionesrepresivas, pseudoregulatorias o regulatorias efectivas.
En el contexto actual latinoamericano, contexto que indica inestimables
esfuerzos de los distintos actores, algunos por caminar proyectos alternativos a la
devastación neoliberal, otros por sostener en pie prerrogativas de ese modelo, el conflicto
social, la diversidad, la participación, son nuevamente tratados en las Humanidades y
CienciasSociales. El título dado por Immanuel Wallerstein a una de sus ponencias:
“Después del desarrollismo y la globalización: ¿qué?”, sea tal vez clara síntesis del clima
histórico en que vivimos.
Con este trabajo esperamos, por un lado, colaborar en la indagación y elaboración
de un marco conceptual sobre el conflicto social, que sirva de instrumental de análisis para
la comprensión de los...
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