Conflicto triqui

Para comprender el conflicto triqui

Nunca antes el conflicto triqui había alcanzado la dimensión como la que adquirió tras la muerte de Jyri Antero Jaakkola de origen finlandés y Alberta Beatriz Cariño del Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Juntos (CACTUS) el 27 de abril del presente año. A la fecha, la Unión Europea, Estados Unidos, Amnistía Internacional, la Comisión Interamericana deDerechos Humanos, organismos de derechos humanos como Francisco de Vitoria, encabezada por Miguel Concha, universidades, intelectuales, distinguidos personajes vinculados a la defensa de los derechos humanos y movimientos sociales se han pronunciado al respecto. En el Foro Social Mundial celebrado en el Zócalo de la Ciudad de México los días 3, 4 y 5 de mayo, fue uno de los temas que más llamó laatención. En este cúmulo de pronunciamientos y reportajes, creemos que se han obviado algunas cuestiones de fondo (que hemos discutido con varios colegas y amigos) sin las cuales no puede entenderse el conflicto en su cabalidad.
La primera apreciación que tenemos del conflicto, es que en ciertos casos los derechos humanos pueden llegar a ser selectivos y discriminatorios. Sin negar lolamentable de la muerte tanto del filandés como de la integrante del CACTUS, hay que recordar que tan solo en lo que va del año han muerto más de 18 triquis en la región sin que haya habido pronunciamientos condenando estos hechos. Los muertos fueron tanto del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), como del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui Independiente (MULTI) y, la Unidad deBienestar de la Región Triqui (UBISORT). A nadie le preocupó que entre los muertos estuvieran niños, jóvenes y mujeres triquis. Esperamos que la muerte de Timoteo Alejandro Ramírez y Cleriberta Castro sea el parteaguas en el trato diferenciado que los derechos humanos suelen dar a los pueblos y comunidades indígenas.
Ante los señalamientos de la opinión pública y los medios de comunicación hacia laUBISORT, queremos subrayar que si bien es cierto éste, tiene claro vínculo con el Partido Revolucionario Institucional (PRI), tampoco ha actuado propiamente como un grupo paramilitar, como es tener una estructura militar, arremeter contra fuerzas insurgentes, etc. Como los otros grupos, cuenta con una importante base social y reproduce todas las formas de organización política, social y cultural,propia de los triquis. Y un hecho importante, entre los barrios (comunidades) agrupados en la UBISORT y el MULT, incluyendo el MULTI, desde hace décadas que ha existido una lucha por el poder del centro (Copala), a partir del cual se obtiene dominio sobre los demás barrios. Es decir, una lucha interna de dominación política y territorial basado en linajes por barrios o microrregiones. Esta hasido unos de los principales objetivos tanto del MULTI (municipio autónomo) como de la UBISORT para apoderarse de Copala; y donde el MULT y barrios importantes de la UBISORT como Guadalupe Tilapa, han estado al margen del conflicto, pero que ahí están y concentran más del 70% de la población total triqui.
Asimismo, con profunda preocupación, miramos que los actores sociales preocupados por loshechos, incluso los medios de comunicación, con su intervención consciente o inconsciente, vuelven a caer en los mismos vicios que en los años ochenta, cuando los grupos dominantes (el MULT y el PRI) atraían lo más posible la simpatía de organizaciones sociales que estratégicamente los hacían más fuertes (por cierto doña Rosario Ibarra de Piedra publicó un artículo en el periódico Universal, el 6de mayo de 2010, que bien vale la pena darle una lectura). De hecho, esta estrategia fue seguida por el MULT y el MULTI tras la separación de este último a principios de 2007. Así fue como la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), la Seccion XXII del magisterio y otras organizaciones estatales respaldaron cada quien al grupo que creyeron legítimo. Desde esos años, como ahora, los...