Conflictos sociales siglo XIX


Los conflictos sociales de finales del siglo XIX


Se produce un afianzamiento de una burguesía urbana no capitalista, trabajadora, no perteneciente a los sectores privilegiados
Se suceden transformaciones comerciales y económicas que producen tensiones políticas y sociales, conflictos entre las nacientes clases proletarias y campesinas con las clases liberales.
Los conflictos bélicosrefuerzan el carácter nacionalista de algunos territorios y refleja la necesidad de captar nuevos mercados y nuevas áreas de interés económico (la Guerra de Cuba, entre EEUU y España y la I Guerra Mundial, en Centroeuropa y los Balcanes)
Los periodos posteriores a estas guerras no son estables, con tratados de paz poco constructivos, que desatan ansias de revancha, situaciones sociales conflictivas,como la Revolución Rusa o una falsa sensación de euforia comercial.
Hundimiento económico, crisis social, que tiene como consecuencias: auge de los fascismos (proteccionistas), conflictos sociales crecientes ante la apertura de grandes diferencias y también un claro compromiso intelectual.


Crisis del pensamiento de finales del siglo XIX

El auge del positivismo del último tercio del XIX,que entierra el idealismo romántico, no da respuesta a los problemas vitales de esta sociedad en crisis.
Se produce un claro cuestionamiento de todo lo racional, como se refleja en las dos más grandes teorías de este arranque del XX, el Evolucionismo y la Relatividad.
Todo ello produce un clima de incertidumbre vital en el hombre, que siente cuestionadas todas sus escalas de valores y suconcepto de la moralidad: crisis de la razón, triunfo del relativismo.La religión ya no es el soporte o el referente de la civilización, no es suficiente el concepto de fe en el más allá.
Esta crisis del Positivismo y del optimismo Racionalista favorece la rápida difusión de un movimiento filosófico de amplia repercusión estética, el Existencialismo.
El acceso a la vida es la Voluntad, como principio.La Voluntad produce insatisfacción y dolor, y su única posible liberación viene a través del ascetismo, del alejamiento.
Esto produce un profundo pesimismo, reforzado por la concepción de la vida como sufrimiento, dolor y tragedia, como una voluntad ciega.
Sólo los seres superiores pueden sobreponerse y representar la voluntad de poder y vida. Por ello, las actitudes débiles deben serrechazadas.
Los inspiradores ideológicos serán Schopenhauer, Nietzsche y Kierkegaard.


Los movimientos estéticos de principios del XX

Los vertiginosos cambios sociales y tecnológicos facilitan una evolución armónica desconocida en todos los campos artísticos.
La hondura del pensamiento existencial contagia el punto de vista ideológico de los autores de principios del XX, que buscan diversos modosde afrontar sus crisis personales.
Todos estos cambios se encaminan hacia la búsqueda de nuevas fórmulas expresivas, la ruptura con lo clásico y con la contención.
El ajuste a la realidad deja paso a la percepción personal de las cosas, así por ejemplo el tiempo, cuyo fluir subjetivo favorece el uso del monólogo interior frente a la exposición objetiva.
Es el momento de auge de los movimientosde Vanguardia, con Francia a la cabeza como foco irradiador.


LA ESTÉTICA MODERNISTA Y NOVENTAYOCHISTA

Nace de una actitud de rebeldía no sólo contra los gustos conservadores y burgueses del ambiente literario realista, sino contra los dogmas e imposiciones sociales, buscando una transformación espiritual y estética, de acuerdo con los cambios ocurridos en Europa.
El positivismo, laindustrialización, la politización de la vida, el militarismo, la lucha de clases, el auge del capitalismo, etc. invalidaron los conceptos anteriores y dieron paso a otras tendencias, como Parnasianismo, Simbolismo o Impresionismo, coincidentes en destacar el aspecto sensorial estético o idealista de las cosas.
Esta actitud de rebeldía tiene su base en las dificultades de las nacientes sociedades...