confucianismo

El confucianismo, a veces también llamado confucionismo,1 es el conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por los discípulos y seguidores de Confucio tras su muerte. El nombre en chino de su escuela podría ser traducido por ‘escuela de los letrados’. El confucianismo ha ejercido una gran influencia sobre China, Corea, Vietnam y Japón. Fue la religión oficial de China hasta el sigloVII. El canon de la filosofía confuciana lo componen los Cuatro libros. Su pensamiento se formó durante un largo período que abarca las épocas de Primaveras y Otoños y Reinos Combatientes (siglos VII al III a. C.). Cuando China fue reunificada por Qin Shi Huang (221 a. C.), ya era una doctrina perfectamente formada y definida, con muchos seguidores y un gran corpus textual. Luego de la brevedinastía Qin, su núcleo fundamental se ha mantenido intacto, excepto por posibles errores de transmisión e interpolaciones que sólo afectan lo accidental.
Como para la mayor parte de sus contemporáneos, los confucianos ven al cosmos como algo armónico que regula las estaciones, la vida animal, la vegetal y la humana. Si esta armonía era trastornada, habría graves consecuencias. Un ejemplo común queutiliza el confucianismo es el del mal gobernante que conduce a su pueblo a la ruina mediante su conducta.
El mal gobierno contradiría el orden natural y viola el Mandato del Cielo. El gobernante que se conduce así pierde su legitimidad y puede ser depuesto por otro que recibirá este mandato.
Índice [ocultar]
1 Los libros confucianos
1.1 Los seis clásicos (Liu Ching)
1.2 Los cuatro libros
2Doctrina
2.1 Culto a los antepasados
2.2 Armonía con el cosmos
2.3 El Yi y el Li
3 La sociedad en el confucianismo
4 Métodos del confucianismo
5 La rectificación de los nombres
6 Extensión del confucianismo
7 Véase también
8 Referencias
9 Bibliografía
10 Enlaces externos
[editar]Los libros confucianos



Li Chi: este ‘Libro de los ritos’ fue uno de los cinco clásicos delconfucianismo; describe costumbres sociales, ritos ancestrales y ceremonias de la corte.


Shih Ching (‘Libro de las odas’).
De entre variadas grandes recopilaciones destacan dos: los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros.2
[editar]Los seis clásicos (Liu Ching)
Se trata de la recopilación más antigua. Durante la dinastía China se vería afectada por la quema de libros del año 213 a. C. Debido a dichacircunstancia desaparecería el Yüeh Ching (Libro de la música).
Yüeh Ching (Libro de la música)
I Ching (Libro de las mutaciones)
Shih Ching (Libro de las odas)
Shu Ching (Libro de la historia)
Li Chi (Libro de los ritos)
Ch´un-Ch´iu (Anales de primavera y otoño)
[editar]Los cuatro libros
Más vinculada con el propio Confucio sería la recopilación posterior que se publicaría por primera vez comotal en 1190. Las dos primeras obras se corresponden a los capítulos 42 y 31 del Li Chi.
Gran Saber (chino tradicional: 大學, chino simplificado: 大学, pinyin: dà xué)
Doctrina de la medianía (chino: 中庸, pinyin: zhōngyōng)
Analectas (chino tradicional: 論語, chino simplificado: 论语, pinyin: Lúnyǔ)
Mencio (chino: 孟子, pinyin: mèng zĭ)
[editar]Doctrina



Templo confuciano en el lago del Loto,Kaohsiung (Taiwán).
[editar]Culto a los antepasados
Los confucianos eran practicantes de un culto que giraba alrededor de la adoración a los antepasados y de poderes entre los cuales el Cielo era el más claro. El Señor de lo Alto (Shangdi), que es a veces mencionado, era algo más arcaico. Cuando aparece en los textos de los Cuatro Libros, el Cielo es un poder superior, que no está ni personalizado nitan separado del mundo. No es algo pasivo, pues de él vienen los mandatos y acciones, pero no es un dios del tipo judeocristiano. El Señor de lo Alto aparece como una divinidad suprema en los huesos adivinatorios de la dinastía Zhou. Los textos confucianos, al remontarse a épocas de la Antigüedad, lo mencionan a veces.
El culto a los antepasados tiene una gran importancia. Implica la creencia...