Confucio 2

Los Cuatro Libros Clásicos
Confucio
Segundo.. Libro ..Clásico
La situación en que nos hallamos cuando todavía no se han desarrollado en nuestro
ánimo la alegría, el placer, la cólera o la tristeza,se denomina "centro". En cuanto empiezan
a desarrollarse tales pasiones sin sobrepasar cierto límite, nos hallamos en un estado
denominado "armónico" o "equilibrado". El camino recto del universo es elcentro, la
armonía es su ley universal y constante.
Cuando el centro y la armonía han alcanzado su máximo grado de perfección, la paz y
el orden reinan en el cielo y en la tierra, y todos los seresalcanzan su total desarrollo.
El hombre noble, cualesquiera que sean las circunstancias en que se encuentre se
adapta a ellas con tal de mantenerse siempre en el centro. En cuanto conseguía una nuevavirtud, se apegaba a ella, la perfeccionaba en su interior y ya no la abandonaba en toda la
vida.
Mucho más excelente es la virtud del que permanece fiel a la práctica del bien,
aunque el país se haycarente de leyes y sufra una deficiente administración.
El camino recto o norma de conducta moral debemos buscarla en nuestro interior.
No es verdadera norma de conducta la que se descubre fuera delhombre, es decir, la
que no deriva directamente de la propia naturaleza humana.
Quien desea para los demás lo mismo que desearía para sí, y no hace a sus
semejantes lo que no quisiera que le hicieran aél, éste posee la rectitud de corazón y cumple
la norma de conducta moral que la propia naturaleza racional impone al hombre.
La perseverancia en el camino recto y la práctica constante de las buenasobras,
cuando han alcanzado su prado máximo de perfección, producen óptimos resultados; del
mismo modo, el fiel cumplimiento del deber dará lugar a beneficios sin límite, siendo su
causa unas fuerzasde naturaleza sutil e imperceptible.
Existen cinco deberes fundamentales, comunes y tres facultades para practicarlos.
Estos deberes se refieren a las cinco relaciones siguientes: las relaciones que...