Confuguracionones3PE Baquero Narodowski Unidad 1

ESCUELA Y
CONSTRUCCIÓN DE LA
INFANCIA
Historia de la infancia. Enseñar y
aprender en escuelas de frontera.
La escuela del siglo XXI. Prevención en
la escuela. Infancia y pedagogía. La
discriminación sexual en la infancia.
Entrevista a Michael Apple

¿Existe la infancia?
RICARDO BAQUERO y
MARIANO NARODOWSKI
Encuentros y Actividades Reseñas – Memoria
Escriben:
Sandra Carli – Estela CitrinovitzErnesto Schiefelbein - Ovide Menin Mariano Narodowski – Ricardo
Baquero Silvia Yannoulas.
Estos materiales tiene un uso
exclusivamente didáctico

La infancia como problema
El objetivo de este artículo es indagar acerca del concepto de «infancia» en el ámbito del
discurso pedagógico. La intención es la de elaborar el marco en el cual la pedagogía construye la
infancia y la configura a partir deciertas categorías.
Para lograr ese objetivo, es imprescindible describir, en primer lugar, los principales aportes en
la investigación acerca de la infancia desde un punto de vista histórico y filosófico, para entonces
arribar al estado actual respecto de la pregunta que guía este estudio.
Como es sabido, al respecto de la investigación sobre la infancia pocos trabajos han tenido una
influencia tanmarcada como el libro de Philippe Ariès, L’Enfant et la vie familiare sous l'ancien
régime1. Tanto la profundidad de sus proposiciones como una cierta audacia en sus conclusiones, han
promovido la búsqueda no solamente de nuevas evidencias sobre la infancia sino también la
configuración de un nuevo campo epistémico. Por eso es importante conocer el punto de vista de este
autor y, a través de suscríticos y seguidores, efectuar un breve «estado del arte» acerca de la
investigación sobre la infancia.
Esquemáticamente, el libro de Ariès ofrece sus afirmaciones en dos series2. La primera se
plantea con el fin de demostrar que, por contraste con nuestros actuales sentimientos respecto de la
infancia, es posible definir una etapa anterior (al siglo XIII o XIV) en la que esos sentimientos no
existíanen la cultura occidental: ni las prácticas en los distintos aspectos de la vida social ni los
patrones culturales actuales son posibles de ser detectados en ese período.
Durante la época que Ariès denomina Ancien Régime, el sentimiento que actualmente occidente
muestra hacia la infancia, no parecía tener lugar. Los niños no eran ni queridos ni odiados en los
términos que esos sentimientos seexpresan en el presente: habría que decir , en todo caso, que los niños
eran simplemente inevitables. Compartían con los adultos las actividades lúdicas, educacionales y
productivas. Los niños no se diferenciaban de los adultos ni por la ropa que portaban ni por los trabajos
que efectuaban ni por las cosas que normalmente decían o callaban3.
La segunda serie de afirmaciones contribuyen a describir latransición de la antigua a la nueva
concepción de infancia que operará la cultura occidental. Para esta transición, Ariès destaca con mayor
intensidad dos sentimientos de infancia. El primero es el “mignotage”, por medio del cual se reconoce
una cierta especificidad del niño que se hace evidente en algunas nuevas actitudes femeninas: la de las
madres y las “nurses”, especialmente a partir delsiglo XVII. Este sentimiento expresa la dependencia
personal del niño al adulto y la necesidad de protección por parte de este. Esto se complementa con una
concepción del niño como un ser moralmente heterónomo4 y con el surgimiento del moderno
sentimiento de amor maternal.
El segundo sentimiento se conforma a partir del nuevo interés generado por la infancia como
objeto de estudio y normalización,siendo los pedagogos los sujetos destacados en este proceso y la
escuela, o mejor dicho, el proceso de escolarización, el escenario observable de este interés. Alrededor
de esta cuestión nos extenderemos más adelante.
Sobre estos puntos de la obra de Ariès, muy escuetamente reseñados, varios estudios de diversa
índole revisaron los principales conceptos y pudieron así verificar o refutar total o...