Confusianismo



Universidad de Buenos Aires
Facultad de Ciencias Sociales

China, Corea y Japón: una mirada histórica, política, económica y cultural del Este Asiático.
“Consolidación de los valores confucianos y su influencia en el desarrollo económico de los países del Este Asiático”
Alumno: Lucía Krigun
DNI: 35.325.039
Mail: luciakrigun@gmail.com



“Consolidación de los valores confucianos ysu influencia en el desarrollo económico de los países del Este Asiático”
Lucia Krigun

Consigna: Analice el rol que ha jugado la tradición confuciana y las tradiciones locales de cada país en la conformación de los nuevos Estados y el papel que siguen jugando en la cultura, la sociedad y la política.
Una breve introducción…
El presente trabajo se propone analizar el rol del Confucianismo enlas sociedades de China, Corea y Japón lo largo de la historia. Intentaremos observar los valores conservadores, su consolidación, así como el rol que ocupa de manera jerárquica cada actor en la familia, y el lugar que ocupa en ella la tradición. En “la ética protestante y el espíritu del capitalismo”, Max Weber expone “determinar la influencia de ciertos ideales religiosos en la formación de unaidentidad económica”i. Los seguidores de Weber buscan encontrar un paralelismo entre la ética confuciana y el desarrollo del capitalismo en Asia Oriental, por lo que resaltan dicho factor en la explicación del éxito económico. Es decir que buscan la explicación del éxito en lo que antes parecía ser la razón de su atraso: los compartidos valores confucianos. La idea de este trabajo es repasaraquellos aspectos de la doctrina confuciana que pudieron ser funcionales a un sistema de dominación y la forma en que influyeron en él.
El Confucianismo
El confucianismo es un sistema ético y social que nace de las enseñanzas de Kung-fu-tzu, en la China feudal. Algunos autores lo han considerado como una religión, aunque esta interpretación tuvo lugar hasta finales del Siglo X. Luego, se lo comenzóa considerar como el espíritu racional propio del hombre. Confucio se dedicó a sintetizar, junto con algunos discípulos, un conjunto de principios éticos y sociales, los cuales tuvieron gran aceptación en la sociedad oriental. Algunos de los rasgos más conservadores de la doctrina fueron:
1. La rectificación de los nombres: consiste en la necesidad de que los individuos cumplan lasresponsabilidades y deberes que correspondan según sus nombres, o función que desarrollen a lo largo de la estructura social.
2. Justicia y benevolencia: la justicia se relaciona con el deber ser, que ejerce una obligación sobre el hombre a realizar las acciones aparentemente justas. La benevolencia consiste en “amar a otros”, y el amor se lleva a cabo cumpliendo con los deberes de escencia formal.
3. Elconocimiento del ming: el ming, es el decreto del cielo, origen de la naturaleza o esencia humana
4. Piedad filial: el respeto por todo cuanto pertenece al mundo de los padres, el culto de lo antiguo, la tradición, respeto por los predecesores

El confucianismo se ha ido consolidando a lo largo de la historia china. El mismo se evidencio a lo largo de la dinastía Manchú que debió enfrentarse sincesar con el pueblo chino. Combina una teoría política y una teoría de la naturaleza humana para producir un tao - una doctrina prescriptiva o la forma. La teoría política se inicia con una doctrina de la autoridad política basada en el mandato del cielo. El gobernante legítimo se deriva la autoridad de comando del cielo. El gobernante es responsable por el bienestar del pueblo y por lo tanto parala paz y el orden en el imperio.

Las reacciones de los países del Este Asiático ante esta doctrina
Hacia fines del siglo XIX y principios del XX, los pensadores chinos, frente al asedio y peligro de presiones externas, comenzaron a considerar al confucianismo como un impedimento hacia la modernización del país. Se cuestionaba un confucianismo diferente al original que, a través de los...