CONGRESO DE TRENTO



REFORMA CATOLICA, CONTRA REFORMA Y CONCILIO DE TRENTO.






Docente: MARIO GUSTAVO REVELO.






CORPORACION UNIVERSITARIA REPUBLICANA
ELECTIVA III
BOGOTÁ, SEPTIEMBRE DE 2015.


REFORMA CATOLICA, CONTRA REFORMA Y CONCILIO DE TRENTO.




Dicentes: CARLOS HUMBERTO ANGEL 1204214
NILSON ROZO 1025214
YEIMY LORENA BALLEN 1350213
JUAN PABLO URREGO 1282214
EDNA CATHERINE VALERO G. 1396214
JOSEPABLO RUEDA R. 1159214
GRUPO: 3H – JN.





CORPORACION UNIVERSITARIA REPUBLICANA
ELECTIVA III
BOGOTÁ, SEPTIEMBRE DE 2015.

TABLA DE CONTENIDO.

Página.
INTRODUCCIÓN. 4
OBJETIVOS 5
I. REFORMA CATOLICA Y CONTRA REFORMA 6
1. Historia 6
2. La crisis religiosa y eclesiástica en la baja edad media 8
3. Las tentativas de reforma desde el Concilio de Basilea
Al Lateranense V 124. La reforma personal de los miembros 17
5. El movimiento de reforma dentro de la iglesia y el
Papado 21

II. LA CONTRA REFORMA CATOLICA 25
1. Reforma protestante 28
2. Inicios de la reforma protestante 29

III. EL CONCILIO DE TRENTO 32
1. Después del Tridentino 39

IV. CONCLUSIONES. 45
V. BIBLIOGRAFIA. 46



INTRODUCCIÓN

La importancia del desarrollodel presente trabajo, tiene como finalidad, conocer más a fondo la historia de la Reforma Católica y la Contra Reforma, donde se podrá apreciar las diferentes consecuencias generadas por esta situación, como también el origen y fundamentos del poder en la Iglesia Católica, formas de gobierno y la relación entre los componentes de esta Reforma quienes son gobierno y gobernados.
Así mismo,profundizaremos en el contenido del Concilio de Trento, su relación con la Reforma y sus consecuencias.











OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL.

Conocer más a fondo la historia de la Reforma Católica y la Contra Reforma y del Concilio de Trento.

OBJETIVOS ESPECIFICOS.

Comprenderemos además de lo anterior,
Historia.
Origen y fundamentos del poder.
Principio de legitimidad.
Forma de gobierno.
Relación entregobernante y gobernado.






I. REFORMA CATÓLICA Y CONTRA REFORMA

1. Historia.
Los conceptos historiográficos de reforma católica y de CONTRA REFORMA fueron originariamente concebidos para expresar dos interpretaciones diversas del movimiento de reforma y reorganización de la Iglesia católica, que tuvo lugar en los siglos XVI y XVII, y del que el concilio de Trento fue a la vez causa y efecto.El concepto de Contra reforma fue el primero en acuñarse a fines del s. XVIII por obra de la historiografía de la ilustración alemana, haciéndose de uso general en la segunda mitad del siglo XIX por influencia de Ranke. Con este concepto se quería presentar la renovación del catolicismo como un movimiento de mera reacción a la reforma protestante, aunque inserto en raíces anteriores. Según estemodo de ver, la Iglesia católica se habría renovado por la restauración de sus estructuras medievales y no por un retorno al espíritu evangélico, y ello porque su renovación estaba dictada por la necesidad de responder a la reforma protestante; así esa renovación habría sido una CONTRA REFORMA, que echaba ampliamente mano de medios represivos.
A este punto de vista polémico se contrapuso a finesdel s. XIX, sobre todo por parte de los estudiosos católicos, una interpretación apologética, que acentuaba la vitalidad de la Iglesia aun antes de la aparición de Lutero, y veía en el movimiento de renovación de los siglos XVI y XVII la prosecución y el coronamiento de las tentativas de reforma de fines de la edad media. De ahí que el concepto de Contra reforma apareciera inadecuado, y seprefiriera el de Reforma Católica, que fue adoptado en 1880 por el erudito Maurenbrecher y difundido sobre todo por Pastor. Según el historiador de los papas, la Reforma Católica debía considerarse como un
movimiento original y autónomo, que el protestantismo sólo pudo acelerar, pero no determinar, pues se habría afirmado y desarrollado sin necesidad de reaccionar contra la escisión religiosa. Para la...