congreso

Inteligencia: captar la esencia de las cosas.

EADOS SUBJETIVOS: Grados de adhesión de la mente a un juicio.

1) Ignorancia: apreciación que el hombre tiene sobre su propio conocimiento (Yo solo se que no se nada).
2) Duda: La fluctuación de la mente entre la afirmación y la negación sin inclinarse ni a un lado ni a otro(afirmación y negación).
3) Opinión: La mente se inclina hacia unaafirmación pero no descarta la preposición opuesta (la negación).
4) Certeza: Firme adhesión de la mente a un juicio.

ESTADOS OBJETIVOS: Estados de la mente respecto a la realidad.

1) Verdad: Adecuación de la mente a la realidad.
2) Error: No adecuación de la mente a la realidad.

Evidencia: Criterio de distinción entre la verdad y el error.
Reflexión: Volver sobre sí
Dialogo: escucharideas ajenas que completan o corrigen la perspectiva propia (apertura a ideas ajenas).

TIPOS DE EVIDENCIA:
Sensible: Estimula sentidos

Inmediata :

Inteligible: Estimula la inteligencia




Adquirido por uno mismo:COMPROBACIÓN

Mediata:


Recibida de otro: FE en testimonios cualificados



Motivos de credibilidad:
Profecías
Milagro
Sensación: fenómeno psíquico producido por un estimulo físico.
Conocimiento: adquisición inmaterial de una forma.

Conocer: abrir y añadir algo al ser
Mal: quitar algo del ser.

I. Planteamiento del problema.
¿Por qué hayrenuencia entre los científicos (neurobiólogos) a ocuparse de la conciencia?
1. Dos tradiciones:
Dualismo religioso
Ciencia materialista
2. En el fondo :
Dualismo religioso
Ciencia materialista
3. En el fondo:
La ciencia es objetiva, la conciencia es subjetiva.
No puede haber ciencia de la conciencia.

II. Tesis propuesta
1. La conciencias es un fenómeno biológico. (como ladigestión). Por tanto: La conciencia existe y es objeto de la ciencia.

III. Objeciones contra la conciencia
1. La conciencia no existe es una ilusión.
2. La conciencia es un programa de computadora muy complejo.
3. Lo único que existe es el comportamiento.
4. Quizá la conciencia exista pero no puede hacer una diferencia en el mundo. ¿Cómo puede el espíritu mover algo físico?

IV. Definición yrasgos de la conciencia
Consiste do todos los estados de sentimiento, sensación, sueño. Todos los estados consientes trabajan bajo la biología del cerebro.
Rasgos:
La conciencia si existe; es real e irreducible.
Son de carácter cualitativo.
Tiene una definición subjetiva; solo existen en el sujeto consiente.
Campos consientes unificados; captar la unidad de varios estímulos que proceden deun
Funciona casualmente en nuestro comportamiento; Mi decisión, de cualidades espirituales también provoca el movimiento de un brazo. Un mismo evento tiene una descripción mental y otra física.
Puede mover objetos materiales.



V. Respuestas de las objeciones
1. La conciencia no existe: Falso, tenemos experiencia de ella.
2. Es una computadora en el cerebro, manipulación de símbolos,Argumento implícito: la conciencia crea una realidad que es independiente del observador como el dinero fiestas, conferencias etc.,
3. Lo único que existe el comportamiento: El comportamiento es causado por la conciencia. El conductismo es una vergüenza son idénticos a su comportamiento? Error: Piensan que si aceptan la existencia irreducible de la conciencia están renunciando a la ciencia, a 300años de progreso humano.
4. Quizá la conciencia exista pero no puede hacer una diferencia en el mudo.

VI. Conclusión
Renunciar a la ciencia de la conciencia es renunciar a un fenómeno científico.

Relación de palabras: La verdad no depende del consenso, el consenso si depende de las mayorías, el poder tiene a las mayorías y crea consenso pero ese consenso no puede crear verdad.

LA...