Conilio Vaticano Ii

SACROSANCTUM CONCILIUM
CONSTITUCIÓN SOBRE LA SAGRADA LITURGIA
Introducción
La primera constitución aprobada por el Concilio y la de frutos más inmediatos, visibles y gratos al sentido del pueblo cristiano fue la “Sacrosanctum Concilium”, sobre la sagrada liturgia, promulgada el 4 de diciembre de 1963.
La constitución litúrgica entró en vigor el 16 de febrero de 1964, dirigida en su prácticapor un Concilium creado por Pablo VI el 25 de enero del mismo año. A diez años de distancia las lenguas vernáculas admitidas en el uso de la sagrada liturgia eran 245: 144 lenguas indígenas de África, 32 de Europa, 48 de Asia, 9 de América y 12 de Oceanía algunas de ellas con difusión en más de un continente.
Proemio
1. Primado indiscutible de la liturgia. Esta tiene la función de guiaral pueblo de Dios en su peregrinar por la tierra.

Este sacrosanto Concilio se propone acrecentar de día en día entre los fieles la vida cristiana, adaptar mejor a las necesidades de nuestro tiempo las instituciones que están sujetas a cambio, promover todo aquello que pueda contribuir a la unión de cuantos creen en Jesucristo y fortalecer lo que sirve para invitar a todos los hombres al seno dela Iglesia.
La Liturgia en el misterio de la Iglesia
2. La Liturgia, por cuyo medio “se ejerce la obra de nuestra Redención”, sobre todo en el divino sacrificio de la Eucaristía, contribuye en sumo grado a que los fieles expresen en su vida, y manifiesten a los demás, el misterio de Cristo y la naturaleza auténtica de la verdadera Iglesia.
Liturgia y ritos
3. Por lo cual el sacrosantoConcilio estima que han de tenerse en cuenta los principios siguientes y que se deben establecer algunas normas prácticas en orden al fomento y reforma de la Liturgia.
Entre estos principios y normas hay algunos que pueden y deben aplicarse lo mismo al rito romano que a los demás ritos. Sin embargo, se ha de entender que las normas prácticas que siguen se refieren sólo al rito romano, cuando nose trata de cosas que, por su misma naturaleza, afectan también a los demás ritos.

4. El sacrosanto Concilio, atendiéndose fielmente a la tradición, declara que la Santa Madre Iglesia atribuye igual derecho y honor a todos los ritos legítimamente reconocidos y quiere que en el futuro se conserven y fomenten por todos los medios, si fuere necesario sean íntegramente revisados con prudencia, deacuerdo con la santa tradición, y reciban nuevo vigor, teniendo en cuenta las circunstancias y necesidades de hoy.

CAPÍTULO I
PRINCIPIOS GENERALES PARA LA REFORMA Y FOMENTO DE LA SAGRADA LIGURGIA
I.- Naturaleza e importancia de la liturgia y su importancia en la vida de la Iglesia.
La obra de la salvación se realiza en Cristo
5. La liturgia comunica y realiza en los creyentes laobra de nuestra redención.
Cristo está siempre presente en su Iglesia sobre todo en la acción litúrgica. Está presente en el sacrificio de la Misa, sea en la persona del ministro, ofreciéndose ahora por ministerio de los sacerdotes el mismo que entonces se ofreció en la cruz, sea sobre todo bajo las especies eucarísticas. Está presente con su virtud en los sacramentos, de modo que, cuando alguienbautiza, es Cristo quien bautiza. Está presente en su palabra, pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es Él quien habla. Está presente, por último, cuando la Iglesia suplica y canta salmos, el mismo que prometió: Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos (Mt 18.20).
En la Iglesia se realiza por la Liturgia
6. Toda celebración litúrgica,por ser obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el mismo título y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia.
La liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza. Pues los trabajos apostólicos se ordenan a que, una vez hechos...