Conjeturas Y Refutaciones

En el texto Conjeturas y Refutaciones, Karl R. Popper, plantea cuáles son sus mayores inquietudes respecto a la filosofía de la ciencia, según Popper sus problemas en este ámbito no radican ni en la significación, ni en el sentido, ni en la veracidad de una teoría, sino en la demarcación de su carácter científico, respecto a las de carácter religioso, meta físico o pseudocientífico.
Las dudas dePopper se vieron alimentadas a la luz del análisis de las teorías más discutidas de su época, la de la relatividad de Einstein, la de la historia de Marx, la del psicoanálisis de Freud, y la psicología del individuo de Adler, según Popper estas tres últimas coincidían en especial en su aparente poder explicativo , es decir podían explicar prácticamente todo lo que sucedía dentro de los campos alos que se referían, y así mismo la mayoría de sucesos que en estos acontecían las verificaban.
Para el autor el elemento más característico de esta situación era:
“La incesante corriente de observaciones y confirmaciones que verificaban las teoría en cuestión”
Karl Popper, Conjeturas y refutaciones, 1983
Popper indaga entonces: si el criterio de veracidad de una teoría, lo constituyen unalarga lista de observaciones, las cuales se confirman unas a otras por anticipación y a su vez a la teoría por acumulación ¿qué es entonces lo que confirman estas observaciones? Que pueden ser analizadas a la luz de una teoría cuya validez radica en su eterna adaptación a los hechos y que estos a su vez la confirman en todas las circunstancias posibles. Aparente fortaleza que a los ojos de Popperconstituye su mayor debilidad, estas teorías contrarias a las de Einstein – quien al anteponer la teoría a los hechos demostrativos y corroborantes , corre el riesgo de quedarse sin pruebas que la soporten- parecieran ser irrefutables.
Y es precisamente esta condición-la de refutabilidad-la que Popper plantea como criterio determinante a la hora de establecer el carácter científico de una teoríarespecto a otras de carácter religioso, metafísico o pseudocientífico. El criterio de refutabilidad se nos presenta entonces como una solución al problema de demarcación.
Pero tal criterio lejos de lo que Popper pensaba, no era vislumbrado aún por sus colegas en ejercicio, Popper decide entonces publicar sus conclusiones sobre el criterio de demarcación- el criterio de refutabilidad o testeabilidad-a manera de crítica al criterio de significación de Wittgenstein.
Wittgenstein según Popper tenía un tosco criterio de demarcación basado en la verificabilidad que afirmaba que:
“Los enunciados que posiblemente, puedan entrar en el ámbito de la ciencia son Aquellos que quizás, puedan ser verificados, por enunciados observacionales, y estos enunciados, a su vez, coinciden con la clase de todoslos enunciados genuinos o con significado”
Karl Popper, Conjeturas y refutaciones, 1983
Es decir si una teoría puede ser verificada a través de enunciados observacionales, entonces dicha teoría esta provista de sentido o significado y este a su vez le concede el status científico, la verificabilidad aparece entonces como un criterio que permite no solo determinar que afirmaciones tienensignificado o sentido y cuales carecen de él (criterio de significado y sentido), sino también separar críticamente las teorías científicas de las pseudocientíficas (criterio de demarcación).
Contrario a esta tesis Popper considera que bajo ninguna circunstancia:
“Una teoría científica puede ser deducida de enunciados observacionales ni ser descrita como función de verdad de enunciadosobservacionales,”
Karl Popper, Conjeturas y refutaciones, 1983
A tal punto aborda Popper el problema de la inducción de la mano de Hume.
La inducción es un proceso intelectual que hace inferencias pasando de proposiciones particulares a proposiciones universales, o de la observación de hechos a la afirmación de regularidades.
Popper coincidía con Hume, en que no es lógico afirmar que existe alguna...