Connotacion

Connotación = Sugerir una palabra (otra significación), además de la primera
* Connotación.
Significado personal e individual de una palabra.
Lluvia ! tristeza, melancolía.
* DALLERA, Osvaldo Alfredo
Colección “Comunicación”
Signos, comunicación y sociedad
Ediciones Don Bosco
Argentina, 1990
* http://www.educar.org/lengua/gramatica.htm
* MÁRQUEZ, Alexis
“El lenguaje delas leyes”
El Nacional
12 y 19 de noviembre de

Comunicación es el intercambio de información entre un hablante y un oyente que utilizan el mismo código (lengua).
* Denotativa o referencial.
Se produce cuando el emisor utiliza el lenguaje para transmitir una información al receptor.
Son las tres y media.
* Emotiva o expresiva.
Se da cuando expresamos sentimientos o deseos

Segúnel diccionario de la Real academia española, denotar proviene del latín denotáre. La explicación que presenta el termino es “Indicar, anunciar, significar.” Y en un enfoque lingüístico, trata de “Dicho de una palabra o de una expresión: Significar objetivamente.

Fuente: http://es.shvoong.com/humanities/165293-denotaci%C3%B3n-connotaci%C3%B3n/#ixzz1ZP0mZlfe

Ante la traducción de un textoliterario, cabe preguntarse si las definiciones
de denotación y connotación
que solemos manejar son tan
transparentes como a primera vista
parece. Pues una cosa es lo que estas
dicen y otra, más complicada, cómo
aplicarlas para aprehender lo que el
texto original quiere decir y trasladar
esto a otra lengua. En este artículo
me propongo analizar brevemente la
complejidad inherente a estosdos
fenómenos y sus implicaciones con
respecto a los estudios de traducción.
Mucho antes de la aparición de la
Lingüística como ciencia, la Filosofía
había tratado el problema de la relación
entre la palabra con la realidad
objetiva, es decir, el problema
de la referencia o denotación, aunque
como polémica engarzada en otra
superior: la posibilidad del conocimiento.
Ya Platón en elCraülo recoge
las dos posturas antagónicas al respecto:
la de los materialistas, que
planteaban que el nombre es fruto de
la convención, y la que lo consideraba
el reflejo de la naturaleza de las
cosas. Aunque Platón no toma partido
por ninguna de las dos, reconoce
que el nombre no es el medio para
conocer la esencia de las cosas ya
que para conocerlas hay que partir
de las cosas mismas y node los
nombres que las designan, que son
sus meras imágenes. Aristóteles retoma
la polémica y, como Sócrates en
el Cratilo, dice que las palabras no
son el vehículo idóneo para conocer
la esencia de algo. Para él, la palabra
es el símbolo convencional que a
través del pensamiento le damos a la
cosa sensible. En esta aproximación a
la palabra, lo natural sería la capacidad
de articularel lenguaje, herramienta
que posee el hombre para
hablar de lo concreto y lo abstracto,
que se encuentra fuera de la palabra.
Esta será la opinión que prevalecerá
hasta la llegada de Ferdinand
de Saussure, quien acaba con la concepción
aristotélica de palabra como
voz para designar la realidad objetiva.
Para él, la palabra es un signo
que consta de expresión y contenido;
es el conceptomental que tenemos de
una realidad concreta o abstracta.
Sin embargo, esta gran aportación
de Saussure, importantísima en
su momento para definir la lengua,
es insuficiente a la hora de explicar
las lenguas. Hjemslev profundizó
la dicotomía y desglosó a la expresión
y al contenido en forma y sustancia
respectivamente. Veamos un
ejemplo:
castellano peninsular
tú/usted
vosotros /ustedescastellano rloplatense
vos/usted
ustedes
En esta tabla vemos cómo se concretan
la segunda persona de singular
y la segunda persona de plural en
el castellano peninsular y en el del
Río de la Plata. En el primero la
segunda persona de singular es tú.
para los casos en los que se prefiere
o está permitido un trato más

Del latín denotatĭo, denotación es la acción y efecto de denotar...