CONOCETE

GRAN LOGIA DE CHILE
RESP.·. LOG.·. “REDENCIÓN” Nº 72”

"CONOCETE A TI MISMO"

Germán Salinas.
Segundo Grado.
Resp.·. Log.·. “Redención N° 72” CC .·. CC .·.
Valle de Santiago, 28 de Julio de 2014 E.·.V.·.

A.·. L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.
GRAN LOGIA DE CHILE
RESP.·. LOG.·. “REDENCIÓN” Nº 72”
“CONOCETE A TI MISMO”

Introducción.
Mis muy Q.Q.H.H. aborde este trabajo desde mi perspectiva personal ycomo percibo al hombre y
el mundo hoy. Todos enfocamos nuestras planchas desde nuestras creencias, lo que vengo a
sostener es que mi visión de las cosas no es la misma de hace 4 años y 5 días, el tiempo que
llevo trabajando en la Francmasonería.
Mi intención es que sea un trabajo provocador, con detractores o aceptantes, nada de medias
tintas o indiferentes. Pretendo describir de una maneradescarnada, sin concesiones, al hombre.
¿Para qué o porque? Para darnos cuenta donde quedaron esos niños bondadosos, aquellos
jóvenes idealistas y quiénes son estos hombres calculadores, prácticos y egoístas, es decir
nosotros.
Si por ventura, alguno de mis Q.Q. H.H. no estuviera de acuerdo, bueno, eso es lo que buscamos
todos, descubrir nuestras diferencias y someterlas. Estamos por sobre nuestrasdiferencias, tal
como el mosaico, a nuestros pies.
El hombre va adquiriendo conocimiento a lo largo de su vida, la prioridad de intereses fluctúa, la
conducta, la aparición de ideales, cuidado de sí mismo y la interactividad social son
necesariamente el reflejo del tiempo y los grupos etarios en que se desenvuelve.

Desarrollo

El hombre es para el hombre el Ser Supremo, dice Feuerbach.
El hombreacaba de descubrirse, dice Bruno Bauer.

La vida de un hombre
Infancia.
Desde el instante en que despierta a la vida, el hombre procura desembarazarse y conquistarse a
sí mismo en medio del caos en que se revuelve confuso junto a todos los Demás. Pero el niño
forcejea contra todo con lo que entra en contacto, contra sus asaltos y afirma su existencia. Por
consiguiente, ya que todos se mantienensobre sí mismos y, a su vez, entran constantemente en
colisión con los demás, la lucha por la supremacía de sí mismo es inevitable. He aquí el camino
que desde la infancia nos conduce a la liberación: tratamos de penetrar en el fundamento de las
cosas, o detrás de las cosas; para eso acechamos las debilidades de todos y en ello los niños
tienen un instinto que no les engaña. Rompemos lo queencontramos a mano, gustamos de
escudriñar los rincones prohibidos, explorar todo lo que se oculta a nuestras miradas, ensayamos
nuestras fuerzas en todo.
Durante largo tiempo escapamos a una lucha, que luego nos será fatigosa y triste, la lucha contra
la razón. Lo mejor de la infancia pasa sin que tengamos que luchar contra la razón. Siquiera nos
cuidamos de ella, no tenemos nada que ver con ella,rechazamos la razón.

Juventud.
En la niñez, correteábamos sin cavilar demasiado. Aquí emergen nuestros ideales se revela
nuestro Espíritu, nuestro ser íntimo, y el mundo pierde su crédito ante nuestros ojos, pues nos
sentimos superiores a él, dueños de todas las verdades. Y el joven no supera sólo el yugo de los
padres, sino el de los Hombres en general. Ellos no constituyen ya un obstáculo ante el cuales
preciso detenerse. El joven no se aferra ya a las cosas, sino que procura aprehender los
pensamientos que esas cosas encubren; así, por ejemplo, deja de acumular confusamente en su
mente los hechos y las fechas de la historia, para penetrar el pensamiento que ella encierra. El
niño, por el contrario, aunque comprenda bien el encadenamiento de los hechos, no le interesa aun
obtener ideas deellos. El joven amontona los conocimientos que adquiere sin seguir un plan a
priori, sin sujetarse a un método teórico.
Si en la niñez tenía que superar la resistencia de las leyes del mundo, en el presente, propóngase
lo que quiera, servidores del idealismo. Son ellas (ideas, representaciones, creencias) las que
reemplazan a los mandatos paternos y las que gobiernan nuestra vida juvenil.
Jean Paul...