conociemiento

 Lectura la "Construcción" del Conocimiento.
Por: Hernando Angel Madrid
Diseñador Gráfico Universidad Nacional de Colombia
Cartagena de Indias

"Las ideas son siempre copias, y por lo tanto han de derivarse de impresiones precedentes. Las impresiones son el origen de nuestras ideas". Hume [1] .



"La naturaleza está formada por corpúsculos de materia en movimiento, y la única cienciaque puede explicarla es la geometría", Descartes. [2] "La experiencia es la única que genera conocimiento", Hume."El conocimiento empieza con la experiencia", Kant. [3] "El conocimiento está dado por rasgos genéticos e interacción Psicosocial", Piaget. [4] "Sólo se puede ser cuando se reconoce en el objeto mi presencia y así mismo se está reconocido por el "otro"". Husserl. [5] Pero, ¿quésignifica experiencia?, ¿cómo se transforma experiencia en conocimiento?, ¿qué recursos, operaciones, actos, herramientas, ambientes se necesitan para llegar al conocimiento?, ¿con qué condiciones nacemos para aprender?, ¿La lectura es una herramienta que se relaciona con el conocimiento?, ¿necesitamos de la lectura para escribir?. Estas son algunas preguntas que se intentan resolver con el planteamientoconstructivo.


La razón permite organizar datos obtenidos de los sentidos, y así universalizar teorías que son aceptadas por ser avaladas por procesos rigurosos, pero en muchos casos no absolutos. Los racionalistas exageraron de los procedimientos lógicos, se ignoraron proposiciones modales y circunstanciales, tales como: "casi siempre", "es muy frecuente", "algunas veces", "no todos", entremuchas otras. Es decir se ignora toda posibilidad de construcción del discurso, que no tenga como base el riguroso Método Científico.

Es posible que algunos tipos de textos, como los artísticos y los literarios, se vean afectados como fuente de conocimiento, ya que en ellos se encuentran a menudo proposiciones que son de tipo subjetivo, ya que nunca han pasado ni pasarán por la comprobación delas afirmaciones que las sustentan.

El empirismo [6] niega cualquier nexo con la razón, plantea que, a partir de la experiencia el ser humano va acumulando conocimientos; que el individuo cuando ni o empieza por tener percepciones concretas, y es sobre la base de estas percepciones, que forma luego sus representaciones generales y conceptos.

Es decir que desde el empirismo podríamos leer yreconocer el mundo relacionándonos con las cosas materiales, utilizando para ello nuestros sentidos y algunas operaciones internas innatas; por lo tanto en el empirismo no necesitamos de la comprobación de lo que vemos-leemos, ya que nuestra experiencia nos permite llegar a nuestras ideas y por consiguiente al conocimiento.
Es en este caldo de cultivo donde Kant encuentra que las experiencias,como formas espaciotemporales, podían llegar a ser lógicas o ilógicas, y basarse en muchas deducciones obtenidas por el Método Científico. "La experiencia es ya de hecho lógica". [7]

Kant indaga qué elementos son necesarios para adquirir experiencia y cómo esas acciones generan reacciones (formas). Esa forma de experiencia que está contenida y acumulada en el sujeto, ha tenido que recorrer uncamino, un "tiempo", y como experiencia tangible, como forma, ha ocupado u ocupa un "espacio". Es decir, si el conocimiento es experiencia, si las experiencias son formas (espacio-temporales), el conocimiento es un proceso, una construcción, además una interacción con el sujeto, no un cambio.

El conocimiento para Kant no traspasa nuestro sistema físico, en eso quizá está de acuerdo con losracionalistas, sin embargo a diferencia de ellos, la sensibilidad hace parte del difícil camino que recorre la experiencia al conocimiento, sin ser ésta, fuente de conocimiento único, como sí ocurre con los Empiristas.

Para Kant el objeto (en lenguaje sería "el texto") es una construcción del sujeto, es decir, sólo se es objeto en la medida en que el sujeto se reconozca en él, y sólo genera...