Conociendo Al Creador

Es el fundamento de fundamentos de todo tipo de doctrina y análisis filosófico, el conocer que hay una Existencia Primera sin un principio y que Él creó toda existencia…

Conociendo al Creador – Parte 1:
La Existencia Primera;
El Creador del Universo;
Unicidad de Di-s;
Falacia de atribuirLe corporalidad

1. Es el fundamento de fundamentos de todo tipo de doctrina y análisis filosófico,el conocer que hay una Existencia Primera (sin un principio) y que Él creó toda existencia, i.e., Él es la causa que trajo a existencia (todo en) la Creación a partir de la nada. Y todo lo que se encuentra en los cielos y en la tierra existe solamente por la verdad de Su existencia. [1]

2. Y si todas las creaciones cesaran de existir, Él Sólo todavía existiría; y de ninguna manera Él seríanulificado por la nulificación de dichas creaciones. Porque toda creación Lo necesita, pero Él, Bendito Sea, no necesita de ninguna de ellas (ni de todo su conjunto); y, Su verdad no es como la verdad de ninguna de ellas. [2] La existencia de ellas es relativa: (porque) no es imperativa sino que depende de Su existencia. Pero la Existencia Primera es incausada. Su existencia es absoluta.

3. DeÉl dice el profeta, “El Señor Di-s es verdad” (Jer.10:10). Sólo Él es real y no hay otra realidad comparable a Su realidad. [3] [4] Y de El dice la Torá, “Él es Di-s, y no hay otro fuera de Él” (Deut.4:35).

4. Esta Existencia es el Di-s del universo y Creador de la tierra. El dirige [5] el universo con un poder que no tiene límite ni fin, un poder in-interrumpido así que “el planeta siempregira”. Es imposible que algo gire sin una fuerza que lo haga girar; y El, Bendito Sea, hace que gire sin una mano sin un cuerpo. [6]

5. Y si a usted se le ocurriera pensar que hay otra deidad fuera de Él, considere que esto es un rechazo a la mismísima Fuente, de la cual todo depende. [7]

6. Este Di-s es Uno. Él no es dos o más de dos, y no hay una existencia individual que sea tan únicacomo Su existencia. Él no entra en una categoría que incluya a otros de Su “especie”. Y Él no está dividido en partes o secciones como lo está un cuerpo, sino que Él es una completitud y unicidad que no tiene par en el universo. [8]

7. Si hubiera muchos dioses, ellos por fuerza tendrían cuerpos, porque no hay manera de diferenciar un ser de otro excepto por diferencias corpóreas o materiales. Ysi el Creador tuviera un cuerpo o cualquier forma material, Él tendría tanto límite como fin, y entonces Su poder tendría límite y fin, porque no es posible que exista un cuerpo sin extremos, [9] y todo lo que le pertenece a un cuerpo también tiene extremos. Pero es debido a nuestro Di-s, Bendito Sea Su Nombre, Cuyo poder es ilimitado e in-interrumpido, que el planeta gira continuamente. Y,puesto que Él no tiene cuerpo, no hay accidentes u ocurrencias del cuerpo que Le acontezcan y que pudieran dividirLo o separarLo. Por tanto, es imposible que Él sea otra cosa sino Uno. [10]

8. Si una persona llegara a considerar la existencia de dos deidades, igual- mente no-creadas, ¿hay acaso otra forma de distinguir una de la otra que no sea por ocupar diferentes lugares al mismo tiempo o elmismo lugar a diferentes tiempos? Y si usted dijera que estas deidades ocupan diferentes lugares al mismo tiempo o el mismo lugar a tiempos distintos, estas deidades ciertamente no serían ilimitadas. Caso contrario, emergería el concepto de dos infinitos, que es por definición imposible. El infinito es uno, todo-incluyente, y supremamente indivisible en aspectos, extremos y formas.

9. Estáescrito en la Torá y en los Profetas [11] que el Único Santo, Bendito Sea, no tiene cuerpo: “Porque el Señor, Él es Di-s, arriba en los Cielos y abajo en la tierra” (Deut.4:39); pues, un ente corpóreo no puede estar en dos lugares al mismo tiempo. Asimismo está escrito, “Porque no vieron forma” (Deut.15) y (también está escrito) “¿Y quién es comparable o igual a Mi?” (Isa.40:25). Si Él tuviera un...