conociendo nuestras escuelas

CONOCIENDO NUESTRAS ESCUELAS

1-SUPUESTOS EPISTEMOLOGICOS DE UN ENFOQUE ETNOGRAFICO EN EDUCACION.
Julio de la fuente y Gonzalo Aguirre Beltrán contribuyen de manera importante a la institucionalización de las corrientes indigenistas en México. Las aportaciones metodológicas que proporcionan estas investigaciones, sin embargo, no son sistematizadas, y predomina una visión instrumental entorno al trabajo etnográfico realizado.
La etnografía educativa en México se convierte en campo de investigación a finales de la década de los setenta, cuando se difunden entre los estudios realizados en escuelas y salones de clases de Estados Unidos e Inglaterra. Las viejas discusiones antropológicas en torno a la cultura representan, en la actualidad, interesantes novedades metodológicas.
Laconstrucción institucional y social del campo implica la apertura paulatina de espacios sociales, institucionales y académicos, y poco a poco se constituye un recurso metodológico básico para comprender la vida cotidiana escolar, gracias a tal esfuerzo este tipo de investigaciones se extiende más allá del área de los antropólogos a centros de educación superior como la UPN y la UNAM dedicados a lainvestigación educativa, la docencia y la formación de maestros. Estas universidades tienen la difícil tarea de contribuir en la formación de las nuevas generaciones de etnógrafos educativos.
Cuando los investigadores noveles se preguntan el por qué y cómo lograr comprender la cultura escolar, se enfrentan con grandes confusiones y dudas, para aclararlas existen tres aspectos. El primero se refiereal carácter diversificado y abierto del campo etnográfico en educación, este ámbito conforma una estructura de modo conflictivo, múltiples orientaciones y perspectivas. El segundo remite la necesidad del etnográfico educativo para reconocer algunos de los sentidos epistemológicos que orientan sus indagaciones en las escuelas y salones de clases. El ultimo plantea algunos de los retosepistemológicos que enfrenta en la actualidad la etnografía educativa en nuestro país.
PERSPECTIVAS EPISTEMOLOGICAS EN ETNOGRAFIA EDUCATIVA: DIVERSIDAD DE SENTIDOS EN LA ORGANIZACIÓN DEL CAMPO.
Cuando se realizan investigaciones etnográficas se pueden organizar de diferentes maneras gracias a los contextos ya sean político o académico y también dependiendo de los problemas que les interese resolver. Jacobnos dice que los estudios cualitativos manejan las percepciones subjetivas de las personas que participen. Además nos dice que la etnografía holística (fundada por Franz Boas y Bronislaw Malinowski) busca definir las creencias y practicas de un grupo para mostrar su unidad cultural, el cual implica considerar la suma total de los conocimientos y actitudes, es decir, los patrones de comportamientohabituales los cuales los absorvemos dependiendo del grupo social en donde convivimos. En la etnografía de la comunicación, la comunicación verbal y no verbal en los salones de clases esta moldeada culturalmente y se construye en la interacción frente a frente.
El interaccionismo simbólico es uno de los enfoques que Jacob roma en cuenta para su articulación metodológica, el cual define a larealidad como una construcción social, ya que supuestamente la persona se construye al interactuar con los demás y cuando se hacen cargo de situaciones sociales específicas.
La psicología ecológica estudia los caracteres distintivos de un grupo cultural; la interacción verbal y la no verbal moldeada por su propia cultura. Además registra el comportamiento natural de las personas, generalmente sonniños, para conocer las acciones y episodios que tienen.
Existe otra manera de organizar el campo etnográfico que la maneja Elsie Rockwell en México. Expresa que el contexto político y económico de nuestro país tiene altos índices de marginalidad, pobreza, y desigualdad social.
Para Rockwell la manera en cómo se tienen que utilizar las guías de campo en el ámbito de la etnosemántica es para...