Conocimiento Bueno Y Malo

1. Es posible llegar al conocimiento de lo verdaderamente bueno, aunque pensemos que la palabra “bien” no significa lo mismo para todos ya que todos aspiramos por encima de todo a vivir bien de diferentes formas, pero es importante recordar que el bien no es subjetivo. Veamos un ejemplo: Desde los tiempos de la Grecia clásica se ha dicho que el bien es placer, y el placer la ausencia de dolorfísico y de perturbación anímica. Pero también la Grecia clásica reconoció que las cosas no son tan sencillas: muchas acciones y conductas profundamente buenas no están libres de dolores ni de sorpresas y desasosiegos. Piénsese, por ejemplo, en el esfuerzo por superar con buenas calificaciones un curso escolar, en la paciente tarea de educar a los hijos, en los trabajos de los bomberos… ¿Acaso lasllamas son un placer para ellos? ¿Es malo su trabajo por no ser placentero?
Entonces tenemos que decir que el bien se puede definir como lo que conviene a una cosa, lo que la perfecciona, con independencia del placer o dolor que pueda ocasionar; Y como es lógico, no todo lo que perfecciona a uno, perfecciona a otros (comer hierba le hace bien a la vaca y no al hombre), pero, como ya dijimos alprincipio, no significa que el bien sea subjetivo, de modo que los valores objetivos como la paz o la justicia seguirán siendo valiosos para todos aunque un loco pueda negarlos.

2. Existe un criterio que nos permite discernir entre el bien y el mal, a ese objetivo lo diremos más adelante, ahora en necesario aclarar que con frecuencia las personas elegimos mal ya que se dice que inventamos la cámarade música, pero también la cámara de gas y que estamos obligados a elegir pero no estamos obligados a acertar. Pero lo interesante acá es buscar una medida universalmente valida del bien o mal comportamiento, es aquí, donde entra el relativismo con su conducta “a la carta”, en donde “dice” que cada uno haga lo que le venga en gana. Pero el ser hombre no es tan sencillo como ser animal, pues lavida humana no se vive espontáneamente. Por ejemplo: “haz lo que te guste” no responde a la cuestión ¿Qué es lo que debe gustarme?; “vive y deja de vivir” no nos dice “como debemos vivir”. Además la regla del propio gusto entra siempre entra en conflicto con los gustos de los demás porque “en yendo contra mi gusto, nada me parece justo”, por lo tanto si cada uno va a lo suyo, nunca se podrán superarlos conflictos e intereses, es decir superar el relativismo. Veamos ejemplos: el primer ejemplo, podemos decir que es lo que decía el filosofo Robert Spaemann, en un programa de radio alemana en donde explicaba la forma mas sencilla de superarlo; Si, por ejemplo, colisionan los derechos de fumadores y no fumadores que están en la misma habitación, y el conflicto se vuelve a favor de los nofumadores, eso no ocurre porque estos sean mejores personas, sino porque la salud que invocan tiene preferencia sobre el placer de fumar. Y el fumador se somete a ese juicio, aun cuando le desagrade; El segundo ejemplo que podemos dar es lo que decía don Quijote: “eso que a ti te parece bacía de barbero me parece, a mí el yelmo de Mambrino, y a otro le parecerá otra cosa”. Por lo que con estos ejemplosse ve que el relativismo puede ser y es peligroso porque pretende la jerarquía subjetiva de todos los motivos y la negación de cualquier supremacía real. Abre así, como ya dijimos anteriormente, la puerta del “todo vale”, en donde entran hasta las mas descabelladas ideas, lo irracional; por ejemplo como con esa lógica de papel, el drogadicto al que se le pregunta “¿Por qué te drogas?” siempre puederesponder “¿y porque no?”, es decir, que el relativismo hace imposible la ética, ya que si queremos medir las conductas, necesitamos una unidad de medida igual para todos. Porque si el kilómetro es para ti 1.000 metros, para el 900, para otros 1.200, 850 o 920, entonces kilómetro no es nada; Entonces la ética ha de ser el criterio para distinguir entre el bien y el mal y ha de ser al mismo...