conocimiento cientí


EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO






DAVID FERNANDO BOTACHE OROZCO



LUIS GUILLERMO HERRERA MARCHENA
Profesor


UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA SECCIONAL ORIENTE
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS
CONTADURÍA PÚBLICA
2.014



INTRODUCCIÓN.


En este ensayo, se hablará sobre el entendimiento humano analizado desde dos corrientes filosóficas muy importantes que son el racionalismo yel empirismo, con sus principales precursores: René Descartes y John Locke; haciendo una diferenciación u oposición entre las corrientes ya mencionadas.
El ser humano, es un ser racional sujeto al devenir, que se nutre de conocimientos por medio de las experiencias que se le presentan en su diario vivir, bien sea experiencias individuales o grupales. No es posible asegurar que éste “conoce laverdad” valiéndose de que tiene ideas impresas en su mente y que no está consciente de que las posee. Los racionalistas, tienen como verdad que existen unos principios universales, es decir, principios aplicados para todos los seres humanos y que por ende, todos poseen el conocimiento. Pero, existen factores propuestos por los empiristas que demuestran que esto no puede ser posible por la disparidadde comportamientos entre todos los seres humanos y por otros factores exteriores de los que un humano no es responsable. La universalidad no aplica para una mayoría y mucho menos, para una minoría.





CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.


EL RACIONALISMO
René Descartes, principal precursor del Racionalismo, corriente de la filosofía moderna, comprende a la razón como un factor que legitimanuestros conocimientos. Los racionalistas, tienen toda su confianza depositada en la razón y dicen que por medio de esta se puede llegar al conocimiento de la verdad. De los sentidos, sin embargo, dicen que no son seguros y que no se debe confiar plenamente en ellos puesto que son “engañosos”. Por lo tanto, los racionalistas buscan una fuente de conocimiento diferente a la que se obtiene por medio delos sentidos y la experiencia.
Se puede observar desde la antigüedad lo referente a la idea. Platón, por ejemplo, incorpora el concepto de “ideas innatas” y dice que independientemente del conocimiento empírico, el ser humano tiene ideas impresas en su mente sin necesidad de adquirirlas por medio de los sentidos. Para esto, plantea la “teoría de los dos mundos, o teoría de las ideas”. Dichateoría, se argumenta con la existencia de dos mundos; el mundo inteligible y el mundo sensible.
En el mundo inteligible, se encuentra el alma, que posee el conocimiento y al quedar presa en el cuerpo humano, olvida todos los conocimientos que tiene en ese mundo perfecto. En este, las ideas son eternas e inmutables; no cambian. El mundo sensible, es todo lo que rodea al ser humano, un mundo“imperfecto”. Platón, sostiene que este último es una copia del inteligible, puesto que no es eterno, ni inmutable y todo está cambiando constantemente.
Los racionalistas, toman como modelo para adquirir un conocimiento sin posibilidad de error el “método matemático”, que puede ser aplicado a todas las cosas del mundo y las verdades obtenidas por medio de este son llamadas “verdades universales”.Descartes, (1.701), lo explica de la siguiente manera:
Así pues, entiendo por método reglas ciertas y fáciles, mediante las cuales el que las observe exactamente no tomará nunca nada falso por verdadero, y, no empleando inútilmente ningún esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegará al conocimiento verdadero de todo aquello de que es capaz. (El método es necesario parala investigación de la verdad, 3)
Esto, según los racionalistas, es una muestra de que los principios matemáticos son “ideas innatas” porque los conocimientos no proceden de la experiencia. Dichas ideas, no son debatibles y por ende no cambian.
Para Descartes, el individuo nace con ciertas ideas impresas en su mente y están ahí antes de que él tenga cualquier experiencia o percepción del...