Conocimiento Epistemologico

Planteo Epistemológico
Ciencia. Su Objeto.
¿Qué es el conocimiento?... “Conocer” significa aprehender la esencia de una cosa. Es una apetencia propia del hombre; ya Aristóteles decía: “Todos los hombres tienen por naturaleza el deseo de saber”. La virtud por la cual el hombre conoce es la Inteligencia.
El fin del acto de conocer es llegar a la Verdad (lo cierto, lo correcto). De allí lafrase: “El verdadero conocimiento es el conocimiento verdadero”.
En el conocimiento intervienen distintos elementos:
Sujeto: es el hombre, único ser racional; capaz de saber.
Objeto: son las cosas o también el hombre.
Método: en general es el modo ordenado de proceder para llegar a un fin. En particular, el método científico es el modo ordenado de proceder para el conocimiento de la verdad, en elámbito de una determinada disciplina científica.
Se puede diferenciar dos clases de conocimiento:
C. Vulgar: conocimiento común o general, no tiene especialidad en su línea.
C. Científico: es el conocimiento por las causas. Versa sobre un objeto determinado, es metódicamente adquirido y sistemáticamente organizado.
Aristóteles
Considera que el error de Platón radica en separar la realidaden dos mundos distintos. Esos órdenes, el sensible y el inteligible no existen separadamente, sino conformando una unidad inescindible: la Sustancia.
Para Aristóteles, la Sustancia es el individuo concreto, la cosa u objeto (esta mesa, ese caballo, Sócrates) a su vez, está formada por dos elementos inescindibles: la Materia (posibilidad de llegar a ser algo determinado; considerada comoelemento potencial, pasivo, determinable, aquello de lo cual algo se hace) y la Forma (es la que hace que la materia indeterminada pase a ser algo determinado; elemento activo, determinante, por lo cual una realidad es aquello que es y no otra cosa). Esta última representa la esencia de la Sustancia (ej. La forma de la mesa es ser mesa).
Por otra parte, está convencido de que existe el cambio, eldevenir que experimenta la Sustancia. Para explicarlo distingue entre “Ser en Potencia” y “Ser en Acto”. El Ser en Acto es la sustancia tal cual se nos presenta en un momento determinado (ej. Niño); el Ser en Potencia es la posibilidad de la sustancia para llegar a ser algo distinto de lo que actualmente es (ej. Hombre). Toda Sustancia presenta estos dos aspectos o dimensiones. El error de Parménidesconsistió en entender al ser universal como “Ser en Acto”; cuando también puede ser “Ser en Potencia”. Aristóteles entiende el “Movimiento” como paso de la potencia al acto. Este paso se da en virtud de principios a los que denomina “Causas del Movimiento”. Dice Goane que la ciencia Aristotélica no es conocer pura y simplemente el ser en absoluto, sino conocer los entes imperfectos, y enconsecuencia sus causas.
Para Aristóteles la Ciencia es “Conocimiento ciertos por las causas”. El conocimiento científico es una búsqueda de la unidad causal que explicará el devenir de la naturaleza, llegando así a una primera Causa Eficiente o Acto Puro, el cual, al no estar compuesto de materia y forma, es puro y simple “Acto de Ser”.
Noción Aristotélica de Ciencia: Aristóteles definió a la Cienciacomo “conocimiento cierto por sus causas”. Llama “Causas” a todos aquellos factores que son necesarios para explicar un proceso cualquiera. Critica a los filósofos anteriores, el hecho de que estos se fijaron sólo en una causa. En el caso de Platón en dos: la formal (ideas) y la material, pero estableciendo un abismo entre una y otra, dejando la causa formal fuera de las cosas.
Aristótelesentiende que existen cuatro causas: Causa Material (madera con que está hecha una mesa); Causa Formal (la forma de la mesa); Causa Motriz o Eficiente (el carpintero); y Causa Final (utilizarla para apoyarse).
Entiende que hay ciencias que sólo consideran un tipo de causas y no otras.
Aristóteles exige dos condiciones más al verdadero saber:
a) Necesidad: en el sentido de que las proposiciones...