Conocimiento humano

Estudiante: Edvin Canayo Tapullima

SEGUNDO CONTROL DE LECTURA

Responder las siguientes preguntas:

1. En el conocimiento humano hay un paso de la potencia cognoscitiva al acto mismo de conocer ¿Cómo explica Tomás de Aquino dicho proceso?

Santo Tomás, considera que el paso que se da de la potencia cognoscitiva al acto mismo de conocer es un proceso que se da en dos planos, es decir, elplano sensitivo que es entendido por la acción de los sentidos sobre las cualidades sensibles de la realidad, las cuales son objetos del conocimiento humano. En ese sentido, se plantea que, el entendimiento como potencia, permite al ser humano a comprender la realidad por medio de la representación de aquellos objetos inmateriales, la misma que es entendida en la realidad, puesto que dichoconocimiento se considera que está en esencia en el alma de todo ser humano. Es así como se va comprendiendo que el conocimiento humano tiene una relación con lo espiritual, no se puede entender el conocimiento por separado, pues en la diversidad que nos presenta la realidad, la forma de entender los objetos pueden ser múltiples, porque todo es cambiante, sin embargo, a pesar de ello, la esencia es lamisma. De tal manera que el conocimiento humano tiene relación con las facultades humanas, podemos decir que Dios es quién me da todas estas facultades y capacidades para pensar, el cual es conocido como intelecto agente, la misma que permite comprender la realidad y representarlo en la imaginación, en otras palabras el entendimiento agente permite que conozcamos la realidad. El plano intelectivo,es entendido como el aprendizaje, puesto que todo ser humano se desarrolla a partir de su vivencia personal y social, es así como su entendimiento le permitirá comprender las especies y las formas de las realidades sensibles que forman la materia corporal. La misma que le ayuda a comprender que para que existan ideas necesariamente tiene que haber una causa, y dichas causas se las atribuye aDios, porque se cree que Dios es creador de las medidas del entendimiento. Sin embargo, tenemos que ser conscientes de que no basta los sentidos para llegar al entendimiento, es decir que, el conocimiento intelectual para Tomás tiene un alcance mayor que el sensitivo, puesto que la verdad de las cosas se logran en la medida que se va comprendiendo que el alma es la estructura del cuerpo, y que todaespecie es representación o similitud de la realidad. En ese sentido, podemos decir que lo que tengo en mi cabeza es reflejo de la naturaleza, y que la forma no existe sola, porque pueden existir de manera inteligible o en el cuerpo, el cual nos da a entender que tanto el sentido como el entendimiento son fundamentales en el proceso de conocimiento humano. Pues bien, el paso de la potenciacognoscitiva al acto mismo de conocer, podemos darnos cuenta que el conocimiento humano va adquiriendo concepciones de los universales en la medida que piensa, de tal manera que el sujeto, con todas su facultades humanas, es decir la potencia como tal, podrá percibir la materia y la forma de las cosas en la realidad, ya sea material o inmaterial, pero al mismo tiempo los conocerá y los comprenderá en lamedia que los sentidos y el intelecto mantengan una estrecha relación, pero a partir de de la experiencia con la realidad, el proceso de conocimiento mantendrá un dinamismo, dinamismo por el cual se llega a lo universal. Es así como se va reconociendo la capacidad cognitiva del ser humano.

2. En el conocimiento humano interviene tanto el sentido como el intelecto. ¿Por qué es necesaria laintervención de ambas fuentes y cómo explica Tomás de Aquino su participación?

Al considerar que el sentido como el intelecto, fuentes necesarias que intervienen en el conocimiento humano, nos estamos refiriendo a la capacidad cognoscitiva del ser humano, el cual nos permite diferenciarlo de los demás animales, puesto que el hombre a partir de su facultades naturales, por los sentidos y por el...