Conocimiento Mitico Religioso Senati

4. Conocimiento mítico-religioso Sus explicaciones satisfacen psicológicamente alhombre, al reducir sus temores y la incomodidad ante lo desconocido que hay en lanaturaleza y en él mismo. A través de reconstrucciones mítico-poéticas, el hombre haofrecido explicaciones de su realidad. Mediante un lenguaje sencillo el mito trasmite aotros grupos experiencias humanas y versiones sobre losacontecimientos referentes alorigen del cosmos. Algunas expresiones mítico-religiosas han poblado el universo de
 
dioses y demonios, de espíritus buenos y malignos, encantamientos, hechizos, númerosmísticos, tabúes, ritos secretos, etc. Estas manifestaciones deben entenderse comointentos de explicar y gobernar a la naturaleza. En la religión, el conocimiento mítico hatenido un mayor desarrollo como formade conocimiento. Su punto de partida es la fedesde donde se establecen dogmas, ritos y leyes que conforman la institucionalizacióndel mito.
y
 
5. Conocimiento mítico-religioso Explicaciones antropomorfistas: Dan cuenta de losfenómenos de la naturaleza sobre la base de las acciones y propósitos humanos y personales. Los pueblos representaban a sus dioses de acuerdo con característicashumanas.Explicaciones animistas: En este tipo de explicaciones el hombre se imaginalas fuerzas naturales como vivas e intencionales. Por ejemplo las montañas como seresvivos

El pensamiento Mítico-religioso busca la causa de los fenómenos más allá de la naturaleza. Estos fenómenos ocurren porque fuerzas sobrenaturales deciden que sea así. Los pensamientos míticos llevan a escribir libros sagrados y a nodesobedecer nunca la palabra divina de algún Dios. Este pensamiento es fijo y no varía, por lo tanto no evoluciona 

El pensamiento mítico constituyó la primera fase de la Historia del conocimiento ... Todos los pueblos, todas las civilizaciones y culturas, han contado en sus orígenes con una etapa mítica. Una etapa en la que las explicaciones de los hechos problemáticos de la Realidad están teñidas deelementos fantásticos y seres fabulosos creados por la imaginación del Hombre ... La etapa mítica del conocimiento es, pues, una etapa eminentemente imaginativa: la Imaginación, no la Razón, fue la encargada de satisfacer, en un principio, esa necesidad de conocer que, desde sus orígenes, acompaña al ser humano ... 

Desde el punto de vista del conocimiento, podríamos comparar la etapa mítica dela Humanidad con la etapa infantil de una persona, pues, también en el caso del niño, la imaginación precede a la razón en el camino del conocimiento: los niños suelen ponerle mucha imaginación a sus explicaciones y respuestas
Conocimiento mítico:
Gama de inquietudes humanas, desde las supersticiones hasta las mitologías y las religiones monoteístas.
Para el hombre arcaico, el mito es una historiaverdadera, que le da una explicación y sentido a toda su existencia constituyendo un "modelo ejemplar" para todas sus actividades, ya que éstas fueron realizadas por primera vez por un ser fabuloso, o enseñadas por éste a los seres humanos.


Cocimiento religioso: 
Tiene como figura central la creencia en Dios y en su fe. La religión, a veces usada como sinónimo de fe o sistema de creencias, sedefine como creencia sobre todo lo que concierne a lo sobrenatural, sagrado o divino, y a los códigos morales, prácticas, rituales, valores e instituciones relacionadas a dicha creencia. En ocasiones, la palabra religión se usa para designar lo que debería ser llamado "religión organizada" u "organización religiosa", es decir, organizaciones que dirigen la práctica de ciertas religiones,frecuentemente bajo la forma de entidades legales.
Esto supone una verdadera actitud religiosa; se trata de vivir de acuerdo con el modelo ejemplar de los seres fabulosos o dioses, sacralizando la existencia toda, se vive en un tiempo sagrado que se distingue del cotidiano habitual, en un espacio también consagrado que participa de la naturaleza divina

EL CONOCIMIENTO MÍTICO
El hombre, en su afán de dar...