Conocimiento Mitico

CONOCIMIENTO MITICO
En este conocimiento se nos dice que por lo general cuando nosotros pensamos en ciencia siempre viene a nuestra mente imágenes que son sorprendentes que son no tan comunes, ni muy accesibles. En fin se nos dice que a la ciencia la asociamos con cosas extravagantes, maravillosas.
Los fenómenos físicos y biológicos son muy complejos a comparación de los fenómenos sociales yaque estos dan lugar a mucha complejidad, consiste en que los hechos y procesos que son su objeto de estudio, de manera mas o menos directa en el que son hechos mas conscientes así como obras de individuos que piensan sobre todo lo que hacen y lo interpretan.
Este conocimiento es la capacidad del control técnico de la naturaleza, y el presunto atraso en la solución de los problemas de laconvivencia humana. Como si no se tratara más que de poner el mismo empeño, emplear los mismos métodos o procurar la misma exactitud. A parte de la extravagante fe científica en que se apoya esta suposición y que merecía ser discutida esta se plantea con los atisbos iniciales de una cosmología son los que suscitan la necesidad de orden y justicia.
Así, lo que llamamos ciencias sociales es tan solo unamanifestación particular, tardía, de la autorreflexión social, cuya tradición es tan larga como la de otras ciencias e incluso mucho más.
En el plano mas superficial e inmediato, atra ves de los mitos estamos en condicione de reconstruir, conjeturar el sistema de creencias de grupos humanos remotos. Significa que los mitos son útiles en la medida de que se consiga ir mas allá de la narración, masallá de su contenido anecdótico, su trama, en busca de su sentido en forma de autorreflexión.
En otro plano distinto y, digámoslo así, calando un poco mas hondo, la mitología sirve también para conocer las formas de organización mas efectivas. La operación en este caso es un poco más complicada, pero también muy comprensible.
Hay en primer lugar, quienes suponen que los mitos son, en realidad,operaciones intelectuales, manifestaciones rudimentarias de un pensamiento abstracto, y que su función consiste en arreglar el universo mental de una comunidad. Esto significa que el contenido sustantivo del mito seria una estructura, un conjunto de relaciones (reglas de parentesco, recursos de diferenciación, formas de intercambio) para cuya explicación la materia narrativa podría ser, hastacierto punto, intrascendente.
En contrario, hay quienes consideran que esa función, digamos conceptual o de generalización, no obsta para que haya también y sea importante el trasfondo real; es decir, los relatos pueden tener su origen en un acontecimiento histórico: elaborado después, sofisticado, transformado por la voluntad de hacerlo significativo, pero que verdaderamente ha sucedido.
Podemosdecir que el conocimiento mítico responde a una forma especial de
percibir la realidad, diferente a la de la estructura científica.
Ese aspecto, esa forma especial de conocimiento con la que el
mito trata, es punto fundamental de la reflexión del autor.
El conocimiento mítico
Dentro de este tipo de saber incluimos una vasta gama de inquietudes humanas, desde las supersticiones hasta lasmitologías y las religiones monoteístas, las que, si bien son diferentes entre sí en muchos aspectos, comparten no obstante el hecho de constituir una forma de conocimiento distinta al saber cotidiano.
El saber mítico es explicativo.- Quizá los antiguos sabían como hacer para matar a ciertos bichos que comían la cosecha, pero no sabían como hacer que llueva para que la cosecha no se perdiera. El sabercotidiano revela aquí toda su impotencia frente a cuestiones que están más allá de sus posibilidades reales: no puede recurrir ni a la experiencia ajena porque sus padres no saben como hacer llover, ni a la experiencia propia porque una vida no le alcanza para descubrir como controlar la lluvia.
El hombre decide entonces inventar una causa para actuar sobre ella y producir el efecto deseado. Tal...