Conocimiento Social

GOBIERNO DEL ESTADO DE DURANGO SECRETARÍA DE EDUCACIÓN UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA DE DURANGO

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN CAMPO PRÁCTICA EDUCATIVA INTRODUCCIÓN A LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

“CONOCIMIENTO DE LO SOCIAL” (REFERENCIAS) PARA EL ENTENDIMIENTO DE CAMBIOS O REFORMAS PARADIGMÁTICAS

JOSÉ ALFREDO FUENTES SÁNCHEZ

ASESOR: MTRO. JESÚS FLORES GARCÍA VICTORIA DE DURANGO, DGO.; ENERO DE 2009INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo se hace referencia de algunos análisis metodológicos de las ciencias sociales, con el propósito de reflexionar más del tema dentro de la investigación educativa para comprender mejor los cambios paradigmáticos cuando se proponen reformas, por esta razón se incluyen parte de las propuestas que servirán de referencia para comprender mejor los procesosmetodológicos que para el conocimiento de lo social proponen los autores clásicos, puesto que para acercarnos al entendimiento de los cambios sociales, en este caso ´educativo´ nos referiremos a: Marx, Weber y Durkheim; de la misma manera se intentará identificar algunas de las principales reflexiones sobre la metodología de las ciencias sociales en nuestro tiempo, tratando de encontrar una diferenciaciónentre las particularidades que tienen cada autor dentro de las grandes corrientes metodológicas, así como acercarnos a la comprensión de los supuestos teóricofilosóficos en que se basan las principales propuestas metodológicas del pensamiento contemporáneo, por ejemplo el de Bachelard, Popper, Kuhn; y el de Schleiermacher en el análisis de la hermenéutica filosófica como método general. También semencionan algunos de los filósofos que fueron influidos por la herencia del pensamiento de Karl Marx, en la Dialéctica Dogmática y la Praxis Dialéctica: sobre la Metodología en el Marxismo. Y para una introducción de la Heterogeneidad de la Dialéctica en el Marxismo Occidental se toma como referencia a Adorno. “El intento por acercarnos al entendimiento de lo que es el conocimiento en materiafilosófica es pertinente acentuar que el estudio del conocimiento desde este punto de vista es abordado por la disciplina denominada “gnoseología o teoría del conocimiento” que intenta dar respuesta y solución a distintos problemas: planteamiento y validez del conocimiento, grados de seguridad y expresión de los mismos mediante el lenguaje. De la misma manera es oportuno mencionar los antecedentes de laSociología del Conocimiento ya que se considera que el estudio sociológico del conocimiento fue una preocupación importante en los clásicos de la Sociología, por ejemplo frente a Kant, que había considerado las categorías del entendimiento humano (espacio, tiempo,

causalidad…) como formas a priori del entendimiento, Durkheim intentó derivarlas de la organización de la sociedad. Pero lareferencia básica es la obra de Marx.”1

LOS CLÁSICOS Como ya se mencionó a los clásicos sociológicos es el momento de mencionar sus ideas, empezando con Emile Durkheim (1858-1917) sociólogo francés. Epistemológica y metodológicamente se le suele considerar un claro exponente del positivismo y el funcionalismo. Sustantivamente, su gran preocupación fue el problema del “orden social” o, más exactamente,el “análisis de las formas cambiantes de solidaridad social”. Sus aportaciones acerca del tema de la cientificidad del estudio sociológico dentro de la “Metodología de las ciencias sociales “es que, para Durkheim la sociedad se convierte en un objeto de conocimiento especializado, pues se configura como autónomo con su método propio y, por ende, con sus leyes. Las sociedades no pueden sermodificadas repentinamente en su pensamiento colectivo por un sujeto o un pequeño grupo de ellos. Esto permite regularidad, una constante en la identificación de las sociedades, y el que existan leyes de la sociedad. Durkheim propuso el "hecho social" como objeto de estudio de la sociología; y que los hechos sociales deben ser tratados como cosas, como objetos a los que se observan, auque éstos no...