Conocimiento y Espistemología De La Pedagogía

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El campo científico de la pedagogía

El dilema que enfrenta la pedagogía es su pretensión de cientificidad, por lo que resulta necesaria la posibilidad de que se convierta en una pedagogía sistemática que trate del pensar racional y del hacer racional, de tal modo que la razón humana actúe como criterio de validez.
I. Concepto de formación.
Una dimensión esencial paradefinir las acciones y proyectos humanos es el propósito que pretenden alcanzar. En el caso de la educación y de la enseñanza, la motivación cambia de acuerdo a las circunstancias históricas presentes en una época y en una sociedad determinada. Sin embargo, parece que hubiera una constante reconocida por los pedagogos, que consiste en esperar de la educación la formación de hombres, como unproceso de humanización. Por lo que la “Formación” se convierte en directriz y principio unificador de la pedagogía, entendiéndose que la formación es lo que queda, es el fin perdurable. En este contexto, formar a un individuo en su estructura más general es facilitarle que asuma en su vida su propia dirección racional, reconociendo fraternalmente a sus semejantes el mismo derecho y la misma dignidad.Este principio general de unificación para la pedagogía satisface al menos las tres condiciones:
-La condición antropológica, en cuanto describe la enseñanza como proceso de humanización en sus dimensiones principales, a la luz de las ciencias humanas contemporáneas, como intelección directriz para toda posible acción educadora. Para tener éxito en la dimensión transformadora del hombre hay quepartir del reconocimiento de sus verdaderas posibilidades.
-La condición teleológica, que confiere sentido a toda reflexión sobre el hombre y sobre todo es esencial para la pedagogía puesto que su misión, su razón de ser es precisamente la razón como finalidad, como proyecto siempre presente y tensión esencial de cada acción educativa. La pedagogía no se propone sólo entender un grupo particularde fenómenos, como cualquier otra ciencia, sino que su propósito es más totalizante, es el despliegue general de la razón misma de cada persona en todas sus posibilidades. En esto consiste la esencia de la existencia humana, en el despliegue del comprender, como diría Heidegger.
-La condición metodológica, derivable directamente del principio fundador de la formación, no para generar desde sugeneralidad todos los conocimientos pedagógicos particulares existentes, sino más bien como matriz cuya fecundidad radica en cómo los enunciados y las acciones pedagógicas particulares están abiertos, orientados y definidos por esa perspectiva del desarrollo de la racionalidad, ya sea iluminando esta finalidad a nivel investigativo conceptual en cada proyecto, o facilitando estrategias efectivas deracionalidad para los procesos reales de enseñanza.

II. Teoría pedagógica y principios pedagógicos derivados
Es claro que el concepto fundamental de formación se reconoce como principio clave y unificador de la pedagogía, pero no es el único concepto necesario para reconocer una teoría pedagógica, por lo cual se proponen los siguientes criterios de elegibilidad:
- Definir el concepto dehombre que se pretende formar, o meta esencial de formación humana.
- Caracterizar el proceso de formación del hombre, de humanización.
- Describir el tipo de experiencias educativas que se privilegian para afianzar e impulsar el proceso de desarrollo.
- Describir las regulaciones que permiten enmarcar y cualificar las interacciones entre el educando y el educador en la perspectiva del logro de lasmetas de formación.
- Describir y prescribir los métodos y técnicas diseñables y utilizables en la práctica educativa como modelos de acción eficaces.
A estos cinco criterios de elegibilidad responde toda teoría pedagógica de manera coherente y sistemática.
Semejante elaboración teórica, centrada sobre el eje de la formación, muestra en sus diferentes manifestaciones y desarrollo históricos...