Conocimiento Y Vida Social En La Antigua Grecia

CONOCIMIENTO Y VIDA SOCIAL EN LA ANTIGUA GRECIA


Teniendo en cuenta que en el mundo actual existe una gran herencia por los aportes hechos por parte de la antigua civilización griega, virtudes y pensamientos que en el día de hoy son muy cotidianos para las diferentes sociedades, se deben en gran parte por aquellos filósofos o pensadores de la época. Pero mas allá de adentrarse en hablarsobre estos aportes, en este escrito se hará un énfasis en hablar principalmente de dos temas, mencionados anteriormente en el titulo, “conocimiento y vida social”, la relación que existe entre ellos y la manera de como estos griegos los planteaban.

Partiendo cronológicamente con Homero y Hesíodo, el conocimiento de esta época no era basado en la razón, sino que por el contrario era basado en lamítica y la poesía, en las cuales se fundamentaban además de las virtudes cívicas de aquellos ciudadanos de las polis griegas, el valor del hombre frente a unos Dioses en parte humanos y por lo cual de no someterse a sus designios. Este planteamiento se puede evidenciar claramente en las obras de estos dos griegos como lo fue la Odisea y la Ilíada, esta ultima planteando igualmente “No es posibledesarrollar una filosofía sin haber antes conocido a fondo cómo es el hombre, cuáles son sus motivaciones, cuál es el alcance de su poder y cuáles son sus conflictos” (Giner, 2008, p.25). Además de esto Hesíodo plantea también el concepto del areté, de virtud guerrera (heroísmo), como lo planteaba Homero, a virtud de trabajo (fundamento de nobleza).

En Atenas, donde se presenció el nacimientode la democracia y en el que el gobierno no está en una minoría, sino en la mayoría de ciudadanos, aparecen otros personajes que ayudaron al auge de este sistema de gobierno en cuanto a la vida social. Uno de ellos fué Solón, que interviniendo en las leyes públicas de Atenas, introdujo en esta democracia la equidad y el equilibrio entre clases sociales; y de Pericles que incluyó el derecho a laintimidad y la noción de privacidad. En estos atenienses cabe resaltar también lo que ellos denominaban “ley natural y ley humana”, la cual planteaba que el pensamiento no era un designio de los Dioses, sino que el hombre era libre de pensar como le complaciera.

Con la llegada de grandes personajes como Sócrates, el racionalismo comenzó a coger una gran fuerza al momento de tratar de explicar ycomprender el universo físico. Aunque en algunos años anteriores los llamados filósofos presocráticos fueron los primeros en buscar estas respuesta por las actividades racionales y científicas. El método utilizado por Sócrates fue el diálogo, que consistía básicamente en la pregunta y la respuesta, para así

alcanzar una verdad; porque para él su único objetivo era llegar a la verdad absoluta,partiendo de que “solo sé que no sé nada”. Pero además de este planteamiento del conocimiento, Sócrates también fué uno de los pioneros en hacer énfasis en la problemática que tiene el individuo en la sociedad, sus relaciones y conflictos con esta, y realizaba una crítica hacia la autoridad y el gobierno de aquella época contra sus defectos, para tratar de encontrar un orden social justo, noobstante que estas críticas le costaran la vida.

Con la muerte de Sócrates nace en el panorama un nuevo filósofo, su discípulo, Platón, que plantea una nueva forma de aplicar el pensamiento, el cual fue la dialéctica, que se basaba en contraponer diferentes ideas unas con otras, utilizando siempre una conversación racional, para así construir un concepto. El hombre para Sócrates era poseedor de tresvirtudes, la razón mediante la cual el hombre aprende a conocer, el deseo que lleva a complacer al hombre, y el espíritu que lleva a respetar la justicia y despreciar la injusticia.

Pero es su definición de república quizá el planteamiento que más sobresale de este autor, ya que la república de Platón es la constitución de una sociedad perfecta, tal vez asequible solo en la mente más no en...