Conocimiento

FILOSOFÍA
Acta 13 Resol 8 del 13 de marzo de 2008

1. DISEÑO CURRICULAR
Asignatura Historia de la F. Antigua Lógica Psicología Introducción a la Didáctica Total Historia de la F. Medieval F. de las Ciencias H. de las Ciencias H. de las Ideas en Latinoamérica Didáctica 1 Total H. de la F. Moderna Ética F. Política Metodología de la Inv. Filosófica (Sem) Seminario 1 (Sem) Didáctica 2 Total H.de la F. Contemporánea Estética F. Teórica Seminario 2 (Sem) Didáctica 3 Total TOTAL
Sem.- Semestral

1

2

3

4

14

CH 6 5 4 2 17 6 5 4 3 3 21 6 5 3 1,5 2 3 20,5 6 5 5 2 4 22 80,5

RÉGIMEN DE PREVIATURAS
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA LÓGICA INTRODUCCIÓN A LA DIDÁCTICA DE LA FILOSOFÍA – Didáctica I HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL DIDÁCTICA DE LA FILOSOFÍA II HISTORIA DE LAFILOSOFÍA MODERNA DIDÁCTICA DE LA FILOSOFÍA III HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS DIDÁCTICA DE LA FILOSOFÍA II HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA DIDÁCTICA DE LA FILOSOFÍA III HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA DIDÁCTICA DE LA FILOSOFÍA IV

PLAN TRAYECTO FORMATIVO ESPECIALIDAD CURSO ASIGNATURA FORMATO MODALIDAD CARGA HORARIA

2008 FORMACIÓN ESPECÍFICA FILOSOFÍA 1ºHISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA ANUAL 6 HORAS

FUNDAMENTACIÓN Giambatista Vico acertaba cuando afirmaba que la naturaleza de las cosas es su nacimiento y esta verdad mantiene plena vigencia, vigencia que es extensiva a todos los campos del saber. No existe ningún cuerpo articulado de conocimiento, que no contemple, como aspecto esencial de su propio desarrollo su génesis, dificultades,contradicciones, en fin su historia. Es indudable que todo el devenir de nuestra cultura occidental presenta un hilo conductor que define su identidad y éste es sin duda, el desarrollo del pensamiento racional materializado en logros concretos del conocimiento científico. Nuestro mundo se nos presenta con una prolífica actividad técnicocientífica múltiple y variada. Pero esto no nos puede hacer olvidar quea pesar de la distancia, aparentemente irreconciliable que tiene nuestro saber contemporáneo con sus orígenes, a pesar del hiato de más de veinticinco siglos, éste saber de hoy tiene su arqueología, su genealogía. Arqueología y genealogía que se remonta a la imprecisa ruptura que se produce en la cosmovisión mítica de los siglos VII y VI A.C. en las polis griegas de la costa jónica. La rupturadel pensamiento mítico y el nacimiento del pensamiento racional y de la actitud de investigación que el mismo conlleva, nos remite al fondo indiferenciado disciplinariamente de todos los conocimientos que históricamente se han desarrollado. No existe campo del saber que no halla sido indagado por los filósofos antiguos, iniciando la lista, los jónicos en sus investigaciones cosmogónicas ytácitamente metafísicas, abren el inmenso campo de los conocimientos físicos-naturales, los pitagóricos y eléatas inician el camino del formalismo; Sócrates y el movimiento sofístico, con la nueva dirección que imprimen a la investigación inicia todos los campos del conocimiento antropológico (la psicología, lo ético-político, el lenguaje, el derecho), a ellos suceden las grandes síntesis filosóficas quedeterminan los paradigmas del pensar occidental en toda su historia (Platón y Aristóteles). Esta lista podría continuarse con estoicos, epicúreos y escépticos pero con lo mencionado basta sobradamente para afirmar que la problemática planteada por los filósofos antiguos goza de una atemporalidad imperecedera. El saber filosófico, más que ningún otro se apropia legítimamente de su historia porquereflexionando sobre si mismo, extrae de dicha reflexión nuevos materiales que posibilitan ulteriores desarrollos de su propio saber. Sin embargo la historia de la filosofía en su conjunto se nos presenta tensionada por aspectos contradictorios; por un lado los contenidos, finalidades y exigencias de la filosofía como explicación de la realidad universal y del

destino del hombre, explicación que...