conocimiento

Conocimiento

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Conocimiento
El conocimiento suele entenderse como:
1. Hechos o información adquiridos por un ser vivo a través de la
experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un
asunto de referente a la realidad.
2. Lo que se adquiere como conocimiento relativa a un campo
determinado o a la totalidad del universo.
3. Conciencia o familiaridad adquirida por laexperiencia de un hecho
o situación.
4. Representa toda certidumbre cognitiva mensurable según su
existencia: Porqué, cómo, cuándo, dónde.
No existe una única definición de "Conocimiento". Sin embargo
existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el
conocimiento, siendo la consideración de su función y fundamento, un
problema histórico de la reflexión filosófica y de laciencia. La rama de
la ciencia que estudia el conocimiento es la epistemología o teoría del
conocimiento. La teoría del conocimiento estudia las posibles formas
de relación entre el sujeto y el objeto. Se trata por lo tanto del estudio
de la función del entendimiento propia de la persona.

"Árbol del conocimiento" de Lucas Cranach el
Viejo.

Hacia una delimitación del concepto
La tradiciónTradicionalmente se ha presentado el conocimiento como algo específico del hombre en relación con la “creencia” en
la existencia del alma racional que hace posible intuir la realidad como verdad.
Se consideraba que el conocimiento responde a las facultades intelectivas del alma conforme a los tres grados de
perfección de las mismas: alma como principio de vida y automovimiento vegetativo, almasensitiva o animal y alma
humana o racional.

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Según estos postulados todos los seres vivos adquieren información de
su entorno por medio de sus facultades o funciones del alma:
• Vegetativa en los vegetales para realizar las funciones mínimas
vitales de nacimiento, nutrición y crecimiento, reproducción y
muerte.
• Sensitiva, en los animales que produce adaptación yautomovimiento local e incluye las facultades anteriores. En el
grado de perfección superior aparece la memoria, aprendizaje y
experiencia, pero en su grado no se puede llegar al "verdadero
conocimiento" de la realidad.[1]
• Racional en el hombre que, además de las funciones anteriores,
produce el conocimiento por conceptos que hace posible el lenguaje
y la conciencia de la verdad.
Los seresmeramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen
conocimiento ni información alguna acerca del entorno, como seres
completamente pasivos, solamente sometidos a la causalidad mecánica
material.[2]

Libro del conosçimiento de Todos los regnos et
Tierras y otros señoríos Que hijo por el Mundo y
de Las Señales y otros ... Siglo XIV

La experiencia, que es común con los animalesdotados de memoria, no ofrece aún una garantía de verdad porque:
• es un conocimiento subjetivo de quien tiene la experiencia sensible; que es válido sólo para quien lo experimenta
y solo en el momento en que lo experimenta.
• ofrece solamente una verdad momentánea, cambiante, y referente a un único caso. Retenida en la memoria,
solamente es capaz de aportar un contenido de verdad probable, poranalogía, basándose en la semejanza de los
casos y situaciones, como inducción.
Por el contrario el conocimiento por conceptos:
• Es propio únicamente del ser humano gracias a la facultad del entendimiento
• Por ser los conceptos inmateriales, independientes de las causas materiales de la experiencia, constituyen una
prueba evidente de la existencia del alma racional lo que hace al hombre un"ser espiritual" en cierto modo
independiente de lo material.
• Su verdad no depende de las circunstancias porque su actividad intuitiva penetra y conoce la realidad como tal, la
esencia de las cosas y por ello es posible la ciencia.[3]
Esto es así porque el entendimiento como potencia o facultad del alma, entendimiento agente según Aristóteles, es
intuitivo y penetra en la esencia de las...