conocimiento

Sintética — Lun, 13/08/2007 – 20:18

En el libro V de la República, Sócrates Hace las siguientes preguntas a Glaucón:

-Pues bien; el que cree que hay cosas bellas, pero no cree en la Belleza ensí ni es capaz de seguir al que conduce hacia su conocimiento, ¿te parece que vive soñando o despierto? Examina. ¿No consiste el soñar en que, ya sea mientras se duerme o bien cuado se ha despertado,se toma lo semejante a algo, no por semejante, sino como aquello a lo cual se asemeja?

- En efecto, yo diría que soñar es algo de esa índole.

- Veamos ahora el caso contrario: aquel que estimaque hay algo Bello en sí, y es capaz de mirarlo tanto como las cosas que participan de él, sin confundirlo con las cosas que participan de él, ni a él por estas cosas participantes, ¿te parece que vivedespierto o soñando?

- Despierto, con mucho.

- ¿No denominaremos correctamente al pensamiento de éste, en cuanto conoce. ‘conocimiento’, mientras al del otro, en cuanto opina, ‘opinión’?Tengo que mencionar, aunque sea por encima, el pasaje en el que “Sócrates” (el nombre bajo el que escribe Platón) responde a la pregunta ‘¿qué es el bien?’. Sócrates supone que sus interlocutorespreferirán que no hable como si supiese de aquello que no sabe y se contentarán con una aproximación. Comienza una exposición magistral en la que juega con la vista, la luz, el sol, la inteligencia y la ideade bien, es el libro VI (desde 507b). Tenemos ojos, tenemos colores, pero aún necesitamos algo más, la luz. La luz aclara los ojos como si estuviera en ellos, pero es el sol quien la da. Lo mismo quees el sol para la vista es la Idea de bien para la inteligencia. Y esta es la definición platónica de la Idea de bien, la Idea que está en la cúspide de su sistema de Ideas. Sin esa Idea iluminandola inteligencia no hay conocimiento.


“¿No percibes que las opiniones sin ciencia (o conocimiento) son todas lamentables? En el mejor de los casos, ciegas. ¿O te parece que los ciegos que hacen...