Conocimiento

Conocimiento

La personificación del conocimiento (Griega Επιστημη, Episteme) En Celso Biblioteca
en Éfeso, Turquía.
Conocimiento es una colección de hechos, información, Y / o habilidades adquiridas
mediante la experiencia o la educación o (en general) la comprensión teórica o
práctica de un sujeto. Puede ser implícita (como con las aptitudes prácticas o
experiencia) o explícita (como enla comprensión teórica de un tema), y puede ser más
o menos formal o sistemático.[1] En la filosofía, El estudio del conocimiento se llama
epistemología, Y el filósofo Platón famoso define el conocimiento como “creencia
verdadera justificada. “No obstante, no hay un solo acuerdo sobre la definición de los
conocimientos, y hay numerosas teorías para explicarlo.
La adquisición de conocimientosimplica complejas cognitivos procesos: percepción,
aprendizaje, comunicación, asociación y razonamiento, el conocimiento, mientras que
también se dice que estar relacionado con la capacidad de reconocimiento de seres
humanos.[2] En el ámbito de la organización gestión del conocimiento, El término se
utiliza para significar “la comprensión profunda de un sujeto con la capacidad de uso
para unpropósito específico en su caso.”
Las teorías del conocimiento

Robert Reid, Conocimiento (1896). Thomas Jefferson construcción, Washington, DC
La definición de conocimiento es un asunto de continua debate entre filósofos en el
ámbito de la epistemología. La definición clásica, que se describe, pero no en última
instancia, aprobado por Platón,[3] especifica que un declaración deben cumplircon
tres criterios con el fin de considerar el conocimiento: debe ser justificada, cierto, Y
cree. Algunos afirman que estas condiciones no son suficientes, como Gettier caso
ejemplos supuestamente demuestran. Hay una serie de alternativas propuestas,
incluyendo Robert Nozick Los? argumentos de s de un requisito de que el
conocimiento “seguimiento de la” verdad y Simon Blackburn requisitoadicional de que
no queremos decir que aquellos que cumplen con alguna de estas condiciones a
través de un defecto, falla, o el fracaso “tener conocimiento. Richard Kirkham sugiere
que nuestra definición de conocimiento requiere que la evidencia de la creencia
requiere su verdad.[4]
En contraste con este enfoque, Wittgenstein observó, tras paradoja de Moore, Que
uno puede decir: “Él lo cree,pero no es así”, pero no “Él lo sabe, pero no es así”.[5] Él
va a argumentar que éstas no se corresponden con distintos estados mentales, sino
más bien a formas distintas de hablar de la condena. Lo que es diferente aquí no es el
estado mental del que habla, pero la actividad en la que participan. Por ejemplo, en
esta cuenta, a saber que la caldera está hirviendo es no estar en un estadoparticular
de la mente, pero para realizar una tarea concreta con la afirmación de que la olla está
hirviendo. Wittgenstein trató de eludir la dificultad de la definición mirando a la forma
“conocimiento” se utiliza en las lenguas naturales. Vio el conocimiento como un caso
de un parecido de familia. Siguiendo esta idea, “conocimiento” se ha reconstruido
como un concepto de agrupación que señala lascaracterísticas relevantes, pero que
no es adecuadamente cubiertos por ninguna definición.[6] Comunicar los
conocimientos
Representaciones simbólicas se puede utilizar para indicar el sentido y se puede
considerar como un proceso dinámico. Por lo tanto la transferencia de la
representación simbólica puede ser visto como un atribución proceso mediante el cual
el conocimiento puede sertransferido. Otras formas de comunicación incluyen la
imitación, el intercambio de narrativa, junto con una serie de otros métodos. No existe
una teoría completa de la transferencia de conocimiento o de comunicación.[cita
requerida]
Si bien muchos estarían de acuerdo en que una de las herramientas más universal e
importante para la transferencia de conocimiento es la escritura (de muchos tipos),...