CONOCIMIENTO2013

EL CONOCIMIENTO
1. ANTECEDENTES DEL PROBLEMA
2. CONOCER, SABER, PENSAR.
3. ANÁLISIS DEL CONOCER.
4. PROCESOS DE CONOCIMIENTO
5. ORIGEN Y LÍMITES DEL CONOCIMIENTO.
6. APARIENCIA Y REALIDAD

1. ANTECEDENTES DEL PROBLEMA:
¿Qué conocemos: las cosas o las ideas que tenemos sobre las cosas?
¿Cuál es el origen del conocimiento?
¿Cómo conocemos?
¿Qué conocemos?
¿Qué límite tiene nuestro conocimiento?Estas son algunas de las preguntas que se han hecho desde siempre los filósofos.
El problema del conocimiento: gnoseología, es uno de las cuestiones centrales de la filosofía, y
más concretamente a partir del s. XVII. Ya los antiguos presocráticos reflexionaron sobre el tema
distinguiendo el verdadero conocimiento (επιστηµη= episteme) que va más allá de los sentidos y se
funda en la razón, de la meraopinión (δοξα=doxa) que es conocimiento aparente proporcionado por
los sentidos.
La gnoseología platónica no olvida la cuestión y plantea una teoría sobre los grados de
conocimiento: supongamos que el conocimiento es una línea cuyo primer segmento
representa el grado de conocimiento. más pobre y engañoso y el último el más perfecto y
verdadero: el conocimiento de las ideas del mundo inteligible.La analogía de la línea
así lo describe en el libro sexto de La República de Platón:

En el Mito de la caverna, perteneciente al Libro VII de La República, Platón explica el estado
del alma con relación a cada conocimiento valiéndose de la siguiente comparación:
Los hombres son como unos prisioneros encadenados en el interior oscuro de una caverna
(representa el mundo sensible), lo único queconocen del mundo son las sombras que se proyectan en
la pared de la misma y piensan que estas sombras son realidades, cuando únicamente son
"opiniones". Pero si se atreven a salir de la caverna, es decir, de la ignorancia o de la mera opinión,
descubrirán que las sombras que se reflejaban en la pared no eran más que apariencias de la
verdadera realidad, las Ideas, representada por el exterior de lacaverna. Ahora bien, no todos los
hombres se atreven a salir de la ignorancia del mundo sensible, sólo los filósofos lo hacen, y al
conocer la verdadera realidad son los más capacitados para gobernar la polis, de acuerdo con las
ideas de Justicia y Bien.

EL CONOCIMIENTO

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ARME

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La gnoseología aristotélico-escolástica(vigente desde Aristóteles hasta la Edad
Media no adopta un punto de vista idealista como la platónica (Platón sostiene que el
verdadero conocimiento es el de las ideas), sino realista, conocemos las cosas a través de
los sentidos, aunque luego mediante un proceso de abstracción lo que conocemos son los
conceptos (universales o ideas). Veamos en un esquema cómo se produce el
conocimiento:

En general,podemos distinguir en la historia de la filosofía dos grandes corrientes
gnoseológicas: idealismo y realismo, inauguradas respectivamente por Platón y Aristóteles. Pero
será a partir de la Edad Moderna con el racionalismo y el empirismo cuando el tema resurja con
fuerza.
2. CONOCER, SABER, PENSAR
Son tres conceptos diferentes .
o
o
o

Entenderemos por conocer el conocimiento directo de lascosas.
Por saber: el conocimiento de verdades.
Y finalmente por pensar: considerar ideas en la mente.

3. ANÁLISIS DEL CONOCER
El conocimiento es la actividad mediante la cual un sujeto se representa a un objeto. De tal
modo que dicha representación es el modo en que el sujeto puede pensar el objeto. El
conocimiento es a la vez inmanente y trascendente. Lo primero porque la representación nace delpropio sujeto. Lo segundo porque ninguna representación sería posible si no existiese fuera del sujeto
un objeto capaz de suscitar la actividad cognoscitiva del sujeto.
Lo que conozco es el objeto, no directamente, sino por mediación de la representación, que
es una actividad constructiva. Para conocer necesito que:
a) Exista un objeto.
b) Se dé una sensación o intuición (captar los datos de ese...