conocimieto indigena

Sobre el conocimiento indígena
Louise Grenier
Algunas características del CI
Para los propósitos de esta guía, el conocimiento indígena (CI) se refiere al
conocimiento singular, tradicional y local que existe dentro de las condiciones
especí ficas de mujeres y hombres de una á rea geográ fica particular y que se
desarrolló alrededor de ellas. (Se reconoce que la gente no indígena, enespecial,
aqué lla que vive de la tierra, posee su propio conocimiento autó ctono o local,
pero este tema no se toca en esta guía). El desarrollo de sistemas de CI que
abarcan todos los aspectos de la vida, inclusive el manejo del entorno natural, ha
constituido la sobrevivencia de los pueblos que los generaron. Estos sistemas de
conocimiento son acumulativos y representan generaciones deexperiencias,
observación cuidadosa y experimentación constante.
cuando una persona sabia y de edad muere,
desaparece una biblioteca entera.
Antiguo proverbio africano
Los sistemas de CI son también diná micos: continuamente se agregan nuevos
conocimientos. Estos sistemas producen innovaciones desde dentro, y también
internalizan, usan y adaptan conocimientos externos a su situación.
Todos losmiembros de una comunidad poseen conocimiento ecoló gico
tradicional: los mayores, mujeres, hombres y niños. La cantidad y la calidad del
CI que cada individuo posee varí a. La edad, educación, género, condición social
y econó mica, experiencias cotidianas, influencias externas, papeles
y responsabilidades en el hogar y la comunidad, profesión, tiempo disponible,
aptitud y capacidad intelectual,nivel de curiosidad y capacidad de obervación,
posibilidad de viajar, autonomía relativa, y control sobre los recursos naturales
son algunos de los factores que influyen.
El CI se guarda en la memoria y en las actividades de las personas y se expresa
en cuentos, canciones, folclor, proverbios, danzas, mitos, valores culturales,
creencias, rituales, leyes comunitarias, lenguaje local ytaxonomí as, prá cticas
agrí colas, herramientas, materiales, especies de plantas y razas animales. El CI
se comparte y se comunica por vía oral, por el ejemplo especí fico, y por medio

de la cultura. Las formas indígenas de comunicación y organización son de vital
importancia para los procesos de toma de decisiones en el á mbito local y a la
preservación, desarrollo y diseminación del CI.
Ruddle(1993) examinó la transmisión; del
conoamiento ecoló gico tradicfonal en localidades
de Venezue la y Polinesia, Niños de dos a cinco
anos ya conocí an los nombres y las cafacteirí
sticias de los elementos bió ticos, más comunes. A
la edad de 14 añnos los niños rmanejaban las
tareas domé sticas los cultivos (identificación de
plantas la cosecha), selección de semillas,
deshierba, cuido delganado, la pesca y la caza. En
general el adiestramiento era especí fico; según la
edad, estructurado y sistemá tico. Durante la
jornada diaria se consignaban horas determinadas
al adiestramiento.

¿Qué se incluye
en la investigación sobre el CI?
Aunque cada sistema de CI constituye un cuerpo de conocimientos integrados,
los investigadores interesados en conocer más acerca de lossistemas de
conocimiento tradicional tienden a enfocar los aspectos discretos. Se estudian
diversos temas bajo el rubro de la investigación del CI. Para dar una idea del
alcance de la investigación, a continuación se enumeran unos ejemplos:
Sistemas de aprendizaje: métodos indígenas de impartir el conocimiento;
métodos indígenas para la innovación y la experimentación; juegos indígenas;especialistas indígenas;
Organizaciones locales, controles, y ejecución: instituciones tradicionales para
el manejo del entorno; prá cticas de manejo de propiedad común; procesos
tradicionales en la toma de decisiones; prá cticas para la resolución de
conflictos; leyes tradicionales; derechos, tabúes, y rituales; controles
comunitarios sobre la cosecha;
Clasificación y cuantificación locales:...