Conparacion Ertre Costunbre Wayu y Leyes Occidentales

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
MISIÓN SUCRE
ALDEA: CREACIÓN VIII

Realizado Por:
Willibeth Villalobos C.I. 12.099.60
Rita de Rojas C.I. 7.974.208
Karina Romero C.I.
Giovanna Soto C.I.
Hency Villalobos C.I. 12.697.823
Ángel E. Rincón C.I. 9.769.927

LA CONCEPCIÓN, DE 2011
ÍNDICE GENERAL

EL PROBLEMA
Titulo DescriptivoFormulación del Problema
Objetivos de la Investigación
* Objetivo General
* Objetivos Específicos
Justificación de la Investigación
Limitaciones
MARCO TEÓRICO
Fundamentos Teóricos
Antecedentes del problema
Elaboración de hipótesis
Identificación de las variables
MARCO METODOLÓGICO
Diseño de técnicas de recolección de información
Población y muestra
Técnica de análisis de los datosGuía de trabajo de campo
ASPECTOS ADMINISTRATIVOS.
Recursos humanos
Presupuesto
Cronograma

El Problema

Introducción
La Guajira zona árida de inmensos desiertos, inhóspita tierras de cujíes y cardones, alberga en su ser, aquellas bellezas naturales y grandes rebaños de ovejas y caprinos pastoreados por sus dueños, dueños de ellos y libres de ellos mismos, sin linderos ni cercas que losdetengan en su andar del día a día. Personas serias humildes, honestas. Las matronas de las castas llevan sus hombros la responsabilidad de criar a cada ser traídos por ellas a este mundo. En esas tierras son las mujeres las que se encargan de la mayoría de las funciones en el hogar de igual forma enseñarles las costumbres y culturas a sus descendientes, a quienes desde pequeños les trasmitenlos valores tradicionales y leyes Wayuu, la mujer está considerada como símbolo de respeto y unidad.
Titulo Descriptivo

Usos y costumbres Wayuu y su Incidencia en La Legislación Venezolana

Formulación del Problema
EL PARA QUE DE LA INVESTIGACIÓN DESGLOSAR
Objetivos
Objetivo General
Comparar los usos y costumbres Wayuu y su Incidencia en La Legislación Venezolana. (Occidental)Objetivos Específicos
* El Palabrero Wayuu ejemplo de autoridad, paz y medios alternativos dentro de la Etnia Wayuu.
* Las diferencias que existen entre las leyes o costumbres Wayuu con las leyes de nuestro país.
* Inclusión y participación a los Wayuu con la creación de la Ley Orgánica de los Pueblos Indígenas, regidas por la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.Justificación del Problema
La presente investigación etnográfica realizada entre los Wayuu, pueblo indígena y La Legislación Venezolana, tiene, por tanto, como norte al hombre dado que las disputas surgen inevitablemente en la vida social de cualquier agrupación humana y estas desarrollan mecanismos para el mantenimiento del orden establecido y la cohesión social de sus miembros.
Los palabreros Wayuu,especialistas indígenas en la solución de disputas, no perciben las desavenencias entre individuos o grupos humanos como fenómenos indeseados de patología social sino que las consideran eventos cíclicos, inherentes a la vida en comunidad, que nos brindan la oportunidad de recomponer nuestras relaciones sociales. Quizás, el estudio del sistema normativo Wayuu pueda contener alguna aportación quecontribuya a diseñar fórmulas dirigidas a la inserción de las prácticas jurídicas indígenas dentro del sistema judicial formal o coadyuve a implementar metodologías auténticas para la búsqueda de la paz. Por ello el presente trabajo no está dirigido exclusivamente a especialistas en el tema, como antropólogos o abogados, sino a todo lector interesado en el extenso universo de las divergenciashumanas.
La contribución de esta investigación es de gran relevancia desde el punto de vista etnográfico, porque sistematiza y completa con aportes nuevos los conocimientos sobre el tema de los conflictos sociales y sus mediaciones.
El interés por el tema nos motiva como alumnos de Estudios Jurídicos, por los enfrentamientos interfamiliares Wayuu que suelen incidir en el desarrollo de algunas...